Bahá'í Library Online
. . . .
.
>>   Theses
TAGS: Leo Tolstoy
> add/edit tags

Духовное послание Льва Толстого сквозь призму новой религии Бахаи

by Куштар Мамыталиев

edited by Владимир Чупин.
previous chapter chapter 11 start page single page chapter 13 next chapter

Chapter 12


Приложение

Первые сведения о Вере Бахаи (а точнее, бабизма) на польском языке относятся к XIX веку. В журнале «Bluszcz»[211] (1871) и «Gazety Polskiej»[212] (1875) – появились статьи Александра Яблоновского (1829–1913) – этнографа, философа, историка. В 1890 и 1891 годах автор писал о Бабе и бабидах в Большой Иллюстрированной Энциклопедии[213].

Уже упомянутая нами Изабелла Гриневская была полькой по национальности и вся её творческая деятельность была посвящена новой религии. В Польше первой последовательницей Бахауллы была Лидия Заменгоф, которая приняла Веру в 1926 году, познакомившись с ней во время конференции эсперантистов[214]. Она перевела на польский язык книги «Бахаулла и Новая Эра», «Сокровенные слова», «Ответы на некоторые вопросы».

В последующий период эпохи социализма, когда всякая форма деятельности религий была запрещена, информация о бахаи скудна. Но известно, что первые польские бахаи проживали в семи городах и поддерживали контакты с Международным Офисом Бахаи. Эти сведения получены из дипломной работы Марты Майда[215], написанной в 2005 году[216], под названием «Wiara Bahá'í — antidotum dla wspolczesnosci?» (Вера Бахаи – противоядие для современности?) Марта Майда в заключении пишет, что религия бахаи — самая открытая и толерантная, а принципы, на которых она основана, могут изменить мир в лучшую сторону. Более чем 80 % опрошенных ею взрослых польских бахаи имеют высшее образование, а остальные — студенты.

27 января 1986 года бахаи участвовали в церемонии Молитвы о Мире, организованной по инициативе Папы Иоанна Павла II[217].

В 1991 году политические перемены дали возможность развивать Веру Бахаи с полной силой. В марте появилось первое Местное Духовное Собрание Варшавы. Позже деятельность бахаи проводилась уже в 9 польских городах. А год спустя Вера Бахаи получила официальную регистрацию (Nr 69). В 1992 году польское телевидение транслировало программу о Мировом Центре Бахаи в Хайфе (Израиль) под названием «Девятый Пророк», и польская пресса стала всё чаще уделять внимание бахаи. Посол Польши в Израиле доктор Ян Довгиалло официально посетил Мировой Центр Бахаи. В 1993 году польская община бахаи впервые представляла свою страну на выборах Всемирного Дома Справедливости на Международном Съезде Бахаи в Хайфе.

В 1998 году по инициативе польских женщин-бахаи была организована конференция «Женщины во имя мира» в Варшаве, куда были приглашены представительницы 10 различных верований.

В 2005 году Национальное Духовное Собрание Польши приобрело новый офис, двери которого открыты для всех ищущих истину людей[218]. Год назад польская община бахаи насчитывала около 500 человек.

Бахаи поддерживают дружескую связь с эсперантистами. Интересно, что после ознакомления с Верой Бахаи многие эсперантисты сами стали активными последователями Бахауллы.


Л.Н. Толстой.

Май 1908 г.[219]

Абдул-Баха, начало ХХ века[220]

previous chapter chapter 11 start page single page chapter 13 next chapter
Back to:   Theses
Home Site Map Forum Links Copyright About Contact
.
. .