Bibliography: #95RT38AJ

key	95RT38AJ
title	Archéologie du royaume de Dieu : ontologie des mondes divins dans les écrits de Baha'u'llah
author	Lepain, Jean Marc
authority control	Jean-Marc Lepain
item type	Book
publication year	2019
date	2019-07-17
abstract note	Table des matières: A. Introduction -- A.1. Caractère philosophique et mystique de l'oeuvre de Baha'u'llah -- A.2. Baha'u'llah, sa vie et son oeuvre -- A.3. La philosophie de Baha'u'llah -- A.4. De l'herméneutique à l'ontologie --A.5. La question herméneutique -- A.6. Problèmes et métodes; PREMIERE PARTIE: L'HERMENEUTIQUE: I. A la recherche du Royaume -- I.1. Le Royaume comme structure d'intelligibilité -- I.2. La Tablette de toutes les nourritures -- I.3. La hiérarchie des mondes divins -- I.4. Le monde de Hahut -- I.5. Le monde de Lahut -- I.6. Le monde de Jabarut -- I.7. Le monde de Malakut -- I.8. Le Malakut comme monde métaphorique -- I.9. L'unité des mondes divins -- I.10. Le continuum infini des mondes divins -- I.11. La Tablette de Haqqu'n-Nas -- I.12. Caractère herméneutique de la nomenclature des mondes divins -- II. Le Royaume d'Abha -- II.1. Le Royaume d'Abha comme monde des esprits -- II.2. Le mystère de la préexistence -- II.3. L'Ame et le monde -- II.4. Les trois sphères du Malakut -- II.5. Le levain qui fait lever le monde -- III. Les origines araméennes de la nomenclature des mondes divins -- III.1. Le Malakut dans le Coran -- III.2. Le Royaume de la tradition judaïque -- III.3. Le Royaume des cieux dans l'Evangile -- III.4. Le dixième Séfira de la Cabale -- III.5. Leibniz et Malcuth -- IV. Les mondes divins dans la tradition de l'Islam -- IV.1. Les origines lexicographiques de Hahut, Lahut et Nasut -- IV.2. Le couple Lahut-Nasut chez Hallaj -- IV.3. Le système métaphysique de Al-Makki -- IV.4. Les mondes divins chez Ghazali -- IV.5. L'apport de Suhrawardi -- IV.6. Ibn 'Arabi -- IV.7. Le Jabarut comme monde du décret -- IV.8. Le Malakut comme monde angélique -- IV.9. L'Ecole d'Isfahan -- IV.10. Shaykh Ahmad Ahsa'i -- V. Les mondes divins dans l'oeuvre de Baha'u'llah -- V.1. Aspects herméneutiques -- V.2. Le vocabulaire -- V.3. Le Malakut -- V.4. Le Royaume de la Création -- V.5. Le Royaume des Noms -- V.6. Le Royaume du Visible et de l'Invisible -- V.7. Le Jabarut -- V.8. Le Malakut associé au Jabarut -- V.9. Le monde de la Révélation, du Commandement et de la théologie impérative -- V.10. Le monde de Mulk ou Monde d'ici-bas -- V.11. Les mondes supérieurs -- V.12. Hahut et Lahut et le problème des attributs divins -- VI. Les mondes divins comme théophanie -- VI.1. Hiérarchie théophanique et hiérarchie ontologique -- VI.2. Les mondes divins dans la Tablette de Varqa -- VI.3. La volonté première -- VI.4. La volition, le pouvoir et la puissance -- VI.5. Les archétypes du temps -- VI.6. Le temps de l'âme -- VI.7. Les trois mondes métaphysiques -- VI.8. La condition de la servitude et de la seigneurialité -- DEUXIEME PARTIE: LA THEOSOPHIE: VII. Gnose et transformation intérieure de l'homme -- VII.1. Gnose et réalité -- VII.2. La réalité voilée -- VII.3. Les trois conditions du vrai chercheur -- VII.4. Les trois sortes de gnose -- VII.5. La gnose comme connaissance des Manifestations divines -- VII.6. L'unité du savoir spirituel -- VII.7. La certitude -- VIII. Herméneutique et théosophie des mondes divins -- VIII.1. Symboles et langage analogique -- VIII.2. L'homme-macrocosme et l'Esprit anthropique -- VIII.3. La théophanie des Noms divins -- VIII.4. Herméneutique et interprétation anagogique -- VIII.5. De l'imagination active à la vision spirituelle -- VIII.6. Exotérisme et ésotérisme -- VIII.7. Les limites de l'herméneutique spirituelle - VIII.8. Une théosophie baha'ie -- VIII.9. Le Talisman suprème -- VIII.10. L'homme comme fondement de la connaissance -- VIII.11. Connaissance de soi et connaissance de Dieu -- VIII.12. L'alchimie de l'Elixir divin -- IX. Conséquences philosophiques de la théosophie baha'ie -- IX.1. Révélation et tradition -- IX.2. L'age de la maturité -- IX.3. Processus d'individuation et processus de spiritualisation -- IX.4. Méditation et herméneutique spirituelle -- IX.5. La raison et le réanchantement du monde -- IX.6. Les mondes divins et les hiérarchies angéliques -- IX.7. Nouveaux aspects du principe cosmo-anthropique -- IX.8. Plérome et connaissance holistique -- IX.9. Le Plérome et l'imagination active -- IX.10. Conséquences heuristiques de la théologie spéculaire des Noms divins -- IX.11. Le dépassement de la pensée discursive et intuitive -- IX.12. Excursus dans la scolastique -- X. Conséquences philosophiques de la psychologie baha'ie -- X.1. Métaphysique et psychologie -- X.2. La psychologie de l'Ancien Testament -- X.3. L'âme chez les pères de l'Eglise -- X.4. Premières considérations de l'origénisme -- X.5. La doctrine des syriaques -- X.6. L'esprit et le souffle -- X.7. L'Esprit de Foi X.8. Les tribulations de l'âme de Platon à Origène -- X.9. Nouvelles tribulations de St. Thomas d'Aquin à Descartes -- X.10. La spiritualité de l'âme -- X.11. Nature de l'âme et théorie de la connaissance -- X.12. L'union de l'âme et du corps -- X.13. La conscience et le moi divin -- TROISIEME PARTIE: LA METAPHYSIQUE: XI. Le vocabulaire philosophique et technique de Baha'u'llah -- XI.1. Un problème unique dans l'histoire religieuse -- XI.2. L'héritage culturel -- XI.3. Les aspects techniques du vocabulaire de Baha'u'llah -- XI.4. Le caractère implicite de la métaphysique de Baha'u'llah -- XI.5. L'Influence néoplatonicienne dans la culture persane -- XII. L'évolution du néoplatonisme des origines à Baha'u'llah -- XII.1. Le néoplatonisme de Plotin -- XII.2. La problématique néoplatonicienne -- XII.3. L'Un principe de toutes choses -- XII.4. L'Intelligence -- XII.5. L'Âme -- XII.6. La Procession -- XII.7. L'Emanation -- XII.8. La pseudo-Théologie d'Aristote -- XII.9. Le livre des Causes -- XII.10. Al-Kindi -- XII.11. Farabi -- XII.12. Avicenne -- XII.13. Baha'u'llah et la philosophie hellénisante -- XIII. La métaphysique émanatiste de Baha'u'llah -- XIII.1. Le Verbe divin en tant qu'Etre -- XIII.2. Le concept baha'i d'émanation -- XIII.3. La théologie spéculaire -- XIII.4. Emanation et manifestation -- XIII.5. La fonction du concept d'émanation -- XIII.6. La réfutation du système des hypostases -- XIII.7. Le Verbe divin comme cause ontologique -- XIII.8. Le monde de l'Aïon -- XIII.9. La Théologie spéculaire et le Verbe divin -- XIV. Le Monde de la Manifestation -- XIV.1. La manifestation divine comme miroir de l'essence de Dieu -- XIV.2. La véritable unicité divine -- XIV.3. L'Alpha et l'Oméga -- XIV.4. La Révélation progressive -- XIV.5. la Révélation progressive et l'herméneutique axiologique -- XIV.6. Le Monde de la Révélation -- XIV.7. La Parole divine -- XIV.8. La Volonté première et la Face de Dieu -- XV. La nature de l'univers sensible -- XV.1. La nature première de l'univers -- XV.2. Réalités sensibles et réalités intelligibles -- XVI. Le monde des réalités spirituelles -- XVI.1. Le Commentaire du Trésor caché -- XVI.2. La station du Trésor caché et Absconditum -- XVI.3. Le miroir de la science divine -- XVI.4. L'amour comme manifestation de l'essence divine -- XVI.5. L'amour comme principe organisateur du Cosmos -- XVI.6. Le mode d'existence des essences et leur caractère spéculaire -- XVI.7. La question de l'advendicité des réalités essentielles -- XVI.8. Ontologie et langage -- XVI.9. Les degrés essentiels -- XVI.10. Les réalités spirituelles -- XVI.11. L'unité du monde créaturel -- XVII. Le monde imaginal -- XVII.1. Les images, les formes et les réalités spirituelles -- XVII.2. Le schéma herméneutique du déploiement des essences -- XVII.3. Les réalités spirituelles du monde imaginal -- XVII.4. Les réalités imaginales et les lois cosmiques -- XVII.5. Le monde imaginal comme intermonde -- XVII.6. Le lieu de l'imagination active -- XVII.7. La nature de la Nature - Conclusion -- Bibliographie.
publisher	Médiathèque bahá'íe
place	France
language	French,
link attachments	http://www.bahai-biblio.org/centre-doc/ouvrage/archeologie-royaume-dieu/archeologie-royaume-dieu-sommaire.htm
manual tags	MYSTICISM; CREATION; PHILOSOPHY; COSMOLOGY; ONTOLOGY; KINGDOM OF GOD; COSMOGONY; WORLDS OF GOD

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