Abstract:

Светлые идеалы бесплодны, если их обладатели сидят, сложа руки. Вместе с тем, практические действия вполне могут оказаться тщетными, если за ними не стоят светлые идеалы. Нужен баланс и трезвая обратная связь между целями и поступками.

Notes:

Первоначальный вариант это статьи был опубликован в издании Bahá'í Studies Notebook под названием "Towards an Ever-Advancing Civilization", 3.3/4 (1984): 39-52. Данный перевод опирается на версию публикации, появившуюся в «Журнале исследований бахаи», т. 4. № 3.

Crossreferences:

https://bahai-library.com/dahl_bahai_economic_system

Шаги в сторону экономической модели бахаи

"Шаги в сторону экономической модели бахаи"

Gregory C. Dahl

Vladimir Chupin, translator

published in Journal of Bahá'í Studies
4/3

1991

originally written or published as

Evolving toward a Bahá'í Economic System

start page (with chapter breaks)

single page

chapter 2

Chapter 1

ВВЕДЕНИЕ

Заинтересованность сообщества Бахаи в социальном и экономическом развитии уходит корнями в его священные писания, в которых утверждается, что все люди «были сотворены, чтобы продвигать вперед вечно развивающуюся цивилизацию». Бахаулла писал: «Всей душой радейте о нуждах века, в коем живете, и пусть главной темой ваших обсуждений станут потребности и запросы его». Фундаментальной для верований бахаи является убежденность в том, что каждый человек, каждый народ, каждая нация играет свою особую роль в построении мирного и процветающего мирового сообщества.

Честь же и отличие человека состоят в том, чтобы он стал источником общественного блага среди всех народов земли. Разве мыслима большая награда для человека, чем то ощущение, когда, заглянув в себя, он понимает, что через укрепляющую благодать Божию стал источником мира и благополучия, счастья и процветания собратьев своих? Нет, клянусь единым Богом истинным, не бывает более великого блаженства, более совершенного счастья…
Сколь велик, сколь благороден человек, восстающий на исполнение своего долга; сколь жалок он и презрен, если закрывает глаза на благополучие общества и растрачивает свою драгоценную жизнь, преследуя лишь корыстные интересы и личную выгоду. Лишь тогда достигнет человек высшего счастья и узрит Божии знаки в мире и в душе человеческой, когда пришпорит он коня возвышенных устремлений на поприще цивилизации и справедливости.

В традиционном понимании вопроса развития роль религии в улучшении мира долгое время была ограничена. «Религия», - как утверждалось в одной из популярных книг
1970-х, - «должна изучаться людьми такой, как она есть: ритуализованный и сословно ориентированный комплекс высоко эмоциональных верований и оценок, дающий санкции на святость, табу и неизменность переходящему по наследству административному устройству, образу жизни и взглядам на жизнь. Рассмотренная в этом реальном и исчерпывающем смысле, религия обычно действует как мощная сила социальной инерции».

Но по мере вхождения в новый век мышление в области развития было отрезвлено объективными оценками слабых и сильных сторон преобладающего в настоящее время подхода. Несмотря на десятилетия серьезных усилий и огромные финансовые вложения, не появилось ни одной ясной стратегии. Но есть общее чувство отчаяния от неудач в достижении высоких целей развития, и неспособности превзойти немногочисленные положительные результаты. Социальное и экономическое развитие, как сейчас повсеместно признано, это сложный процесс, не сводящийся к простым формулам, основанным на увеличении дохода или пропаганде технологических пакетов. В условиях интенсивного давления поисков решений мышление в сфере развития все больше стало фокусироваться на людях – их культуре, ценностях и взглядах на жизнь. С такой более широкой точки зрения стало абсолютно ясно, что одни лишь материальные подходы никогда не преуспеют в развитии способностей индивидов и общества к действию и в высвобождении их силы. Скорее наоборот: тенденция таких подходов – произвести изнурительный эффект. Таким образом, в последние годы значительно возрос интерес к тому потенциальному вкладу, который может сделать духовность и религия в обсуждение вопросов развития. Цель такова – привнести влияние религиозных идей на поиски способов ориентации научного, технического и экономического прогресса современности на улучшение условий жизни людей и способствовать процветанию всех жителей планеты.

Опыт бахаи в области развития начал накапливаться с периода возникновения Веры в Иране в девятнадцатом веке. В этой стране община последователей всего в течение нескольких поколений сумела вырасти из сообщества, в основном, неграмотных сельских жителей, в общину, члены которой встали в авангарде многих сфер деятельности. К 1873 году, например, иранские бахаи достигли 100% грамотности среди женщин в возрасте до 40 лет, тогда как национальные показатели грамотности среди женщин составляли менее 20%.

Широкая вовлеченность в социальное и экономическое развитие, однако, представляет собой относительно новое направление для мировой общины бахаи; оно приобрело большую значимость в начале 1980-х, в основном, как результат существенного роста последователей религии бахаи среди многих народов. Последующее десятилетие стало периодом экспериментирования, характеризовавшееся одновременно энтузиазмом и разочарованием, продуманным планированием и случайными действиями, достижениями и неудачами. Тогда как большинству проектов было трудно избежать стереотипов практики развития, преобладающих в мире, некоторые, все же, предложили примеры перспективных моделей действия. С этой первоначальной стадии разнообразных действий, выросла община с хорошо укоренившейся деятельностью по социальному и экономическому развитию как органичной чертой ее жизни и с возросшей способностью постепенного формирования подходов на основе верований бахаи. Эта брошюра описывает непрерывный процесс учебы в сфере развития от местного до глобального уровня, которому способствуют инициирование и поддержка действия, размышление над действием, изучение вопроса, совещание, систематизация опыта и тренинг. Мы надеемся, что эта брошюра даст яркую иллюстрацию тому, как на практике бахаи осуществляют проекты социального и экономического развития.

Офис Социального и Экономического Развития