Введение
Часть первая: I-XVIII
Часть вторая: XIX-LXIX
Часть третья: LXX-XCVIII
Часть четвертая: XCIX-CXXI
Часть пятая: CXXII-CLXVI
Словарь имен и понятий

Часть II

XIX.1.   Всякому проницательному и просвещенному сердцу ясно, что Бог - непознаваемая Сущность, Божественное существо - безмерно выше любого из свойств человеческих, будь то телесное существование, восхождение и нисхождение, уход и возврат. Не достойно было бы славы Его, если б язык человеческий способен был воздать Ему подобающую хвалу или сердце человеческое постигло бы Его бездонное таинство. Он был и всегда будет окружен завесой в предвечности Своей Сущности и пребудет в Действительности Своей во веки веков сокровенно от взгляда человеков. "Ничей взор не постигнет Его, но Он постигает всякие взоры. Он есть Проницательный, Всепостигающий..."

XIX.2.  Так врата постижения Предвечного закрыты пред лицом всякого существа. Источник бесконечной милости, изрекший: "Милость Его проникает всякую вещь; милость Моя объемлет всех", повелел сим лучезарным Самоцветам Святости предстать из обители духа в благородном обличии человеческого храма и объявить всякому человеку, что Они пришли поведать миру о таинствах неизменного Существа и рассказать о тончайших проявлениях Его нетленной Сущности.

XIX.3.  Сии пречистые Зерцала, сии Утренние Рассветы предвечной славы являют собой, все и каждый, земные Воплощения Того, Кто есть Точка вращения вселенной, ее Суть и ее конечное Предназначение. От Него исходит их знание и власть, от Него проистекает их владычество. Красота их лика есть не более чем отражение Его образа, а их откровение - лишь знак Его бессмертной славы. Они суть Сокровищницы Божественного знания и Хранилища небесной мудрости. Чрез них передается милость, что не имеет конца, и чрез них открывается Свет, что вовеки веков не погаснет... Сии сосуды Святости, сии Изначальные Зерцала, что отражают свет неугасимой славы, суть не более чем выражения Незримейшего из Незримых. Откровением сих Самоцветов Божественной Добродетели возглашаются все Божии имена и являются Его признаки - знания и власть, владычество и господство, прощение и мудрость, слава, щедрость и милость.

XIX.4.  Никогда не было так, чтобы сими Божественными признаками были наделены одни Пророки и обделены другие. Напротив - все Пророки Божии, все Его блаженные, священные и избранные Посланники без исключения носят Его имена и воплощают Его признаки. Разнятся они лишь по силе их откровения и по мощи их света. Ибо Он сказал: "Иных из Посланников Мы сподобили превзойти прочих".

XIX.5.  Посему, становится ясным и очевидным, что вместилища сии - Пророки и Божии избранники - отражают свет Его бесконечных имен и возвышенных признаков, и при этом не имеет значения, явно или неявно предстал очам человеческим свет иных из этих признаков, изошедший от сих лучезарных Храмов. Если же некий Божественный признак не открылся явно через сии Сущности Отрешения, то это отнюдь не означает, что те, кто суть Утренние Рассветы признаков Бога и Сокровищницы совершенных имен Его, на деле не обладают ими. Ибо каждая из сих просвещенных Душ, каждый из сих блаженных Ликов обладает всеми Божьими признаками, такими как власть и господство и подобными им, хотя внешне они лишены всякого земного величия...

XX.1.    Твердо знай, что Невидимый никоим образом не может воплотить Свою сущность и открыть ее людям. Он всегда был и будет безмерно выше всего, что поддается изложению или восприятию. Из приюта славы уста Его вечно возглашают: "Воистину, Я есмь Бог, и нет Бога иного, помимо Меня, Всезнающего, Премудрого. Явил Я Себя людям и ниспослал Того, Кто есть Утренний Рассвет от знамений Откровения Моего. Чрез Него повелел Я всему творению свидетельствовать о том, что нет Бога иного, кроме Него, Несравненного, Всеведающего, Премудрого". Того, Кто вовеки веков сокрыт от глаз человеческих, можно постичь только через Явителя Его, а Явителю не дано большего свидетельства об истинности Посланничества Своего, нежели Самоличное свидетельство.

XXI.1.   О Салман! Врата знания о Предвечном Существе всегда были и будут закрыты пред лицом людей. Человеческому пониманию никогда не достичь святой обители Его. Однако по милости Своей и ради благоволения Своего явил Он людям Дневные Светила Своего божественного водительства, Знаки Своего божественного единства и наделил сии освященные Создания знанием, тождественным знанию Его Самого. Признавшие их признали Бога. Внявшие призыву их вняли Божьему Гласу, уверовавшие в истину их Откровения уверовали в истину Самого Бога. Отвернувшиеся от них отвернулись от Бога; не поверившие им не поверили Богу. Всякий из них есть Божья Стезя, что связует сей мир с вышними обителями, есть Стяг Его Истины для всякого в царствах земли и небес. Они - Богоявления среди человеков, свидетельства Истины Его и знамения Его славы.

XXII.1.  Носители Упования Божьего явлены народам земли как Олицетворения нового Дела и Открыватели нового Послания. Поскольку все эти Птицы небесного Престола ниспосланы с небес Божией Воли и все они призваны проповедовать несокрушимую Веру Его, следует видеть в них единую душу и единую личность. Ибо все они пьют из общей Чаши Божией любви и все они вкушают от плода общего Древа Единственности.

XXII.2. Каждому из сих Явителей Бога присуще двойственное положение. Первое - это положение чистого отвлечения и сущностного единства. В этом отношении, если назовешь их всех одним именем и наделишь их едиными признаками, то не погрешишь против истины, подобно тому, что открыл Он: "Не делаем Мы различий между Посланниками Его". Ибо все и каждый из них призывают людей земли признать единство Божие и возвещают им Каусар бесконечной милости и щедрот. Всякий из них облечен одеянием пророчества и пожалован плащом славы. Так объявил Мухаммад, средоточие Корана: "Я есмь все Пророки". И еще сказал Он: "Я есмь первый Адам, Ной, Моисей и Иисус". Подобное говорил также имам 'Али. Сходные речения, что указывают на сущностное единство сих Олицетворений Единственности, были открыты также через Русла бессмертного Божьего слова и через Сокровищницы перлов Божественного знания, сие запечатлено и в Писаниях. Лики сии суть передатчики Божьего Закона и Утренние Рассветы Откровения Его. Откровение сие вознесено превыше завес множественности и необходимости численности. Так сказал Он: "Наше Дело едино". Поскольку Дело сие - одно и то же Дело, то и Олицетворения его неизбежно являют одну и ту же суть. То же рекли имамы Исламской веры, сии светильники убежденности: "Мухаммад - наше начало, Мухаммад - наше завершение, Мухаммад - наше средостение".

XXII.3. Теперь для тебя ясно и очевидно, что все Пророки суть Храмы Божиего Дела, явленные в различном облачении. Если воззришь проницательным оком, то увидишь, что проживают Они в одном шатре, парят в одних небесах, восседают на одном престоле, ведут одну речь и проповедуют одну Веру. Таково единство сих Сущностей Бытия, Светочей бесконечного и неизмеримого сияния. Посему, когда один из сих Явлений Святости возвещает, говоря: "Я - возвращенье всех Пророков", Он несомненно прав. Подобным образом при всяком следующем Откровении действительно возвращается предыдущее Откровение - справедливость сего утверждения установлена незыблемо...

XXII.4. Второе положение - положение различия, и относится оно к миру творения, а, следовательно, и ограниченности. В сем смысле всякое Богоявление предстает как самостоятельная личность, облеченная своей особой миссией, несущая предопределенное откровение с четко установленными ограничениями. Каждый Явитель обладает своим именем, отличается своим признаком, выполняет свое предназначение и удостоен своего Откровения. Об этом Он сказал: "Иным из Посланников повелели Мы превзойти других. С одними Бог говорил, других Он воздвиг и возвысил. А Иисуса, сына Марии, Мы сподобили являть знамения и укрепили Его Духом Святым".

XXII.5. Из-за этого различия в их положении и предназначении слова и речения, исходящие от сих Источников Божественного знания, внешне различаются и разнятся. Однако в ином отношении, для глаз тех, кто посвящен в таинства Божественной мудрости, все речения сии на деле лишь выражение одной Истины. Большинство же людей не понимают тех положений, о коих Мы толковали, посему бывают озадачены и смущены расхождениями в словах, изреченных Богоявлениями, которые в сути своей - одно и то же.

XXII.6. Испокон веков очевидно, что все сии словесные различия вызваны различием положения. Если взглянуть на Богоявления с точки зрения их единства и возвышенной отрешенности, то можно видеть, что признаки Божеского Естества, Божественности, Верховной Единственности и Внутренней Сути всегда были и будут присущи сим Сущностям Бытия, ибо все они обретаются на Престоле Божественного Откровения и восседают на троне Божественных тайн.

XXII.7. Если же рассматривать их с точки зрения второго положения - положения индивидуальности, отличия, временных ограничений, свойств характера и образа поведения - они являют образец истинного служения, полного самоотречения, они терпят лишения, подобно тому, что Он сказал: "Я есмь слуга Божий. Я всего лишь человек, как все вы..."

XXII.8. Когда бы любое из сих всеобъемлющих Богоявлений воскликнуло: "Я есмь Бог", Оно безо всякого сомнения было бы право. Ибо непрестанно доказывалось, что через их Откровение, через их имена и признаки является миру Откровение Божие, признаки Его и имена. Так открыл Он: "Не Ты бросил, но Бог". И еще Он сказал: "Поистине, те, кто присягают Тебе, присягают Богу". А когда бы кто-нибудь из них произнес речение: "Я есмь Посланник Божий", он тоже говорил бы правду, неоспоримую правду. Подобно сказанному Им: "Мухаммад не отец никому из ваших мужчин, а только Посланник Божий". В этом свете все они только Посланники сего совершенного Царя, сей неизменной Сущности. А когда бы возвестили они: "Я есмь Печать Пророков", воистину они изрекли бы истинную правду, в этом нет ни малейшего сомнения. Ибо все они суть одна личность, одна душа, един дух, одно существо, одно откровение. Все они являют Начало и Конец, Первое и Последнее, Видимое и Невидимое - то, что всецело принадлежит Тому, Кто есть Сокровеннейший Дух от Духа и Предвечная Сущность от Сущности. А когда бы сказали они: "Мы суть Слуги Божии", сие также явная и неоспоримая реальность. Ибо явились они в образе такого покорного служения, какого, вероятно, не достигал ни один из людей. Вот почему в те моменты, когда сии Сущности Бытия глубоко погружались в океаны предвечной и бессмертной святости или воспаряли к высочайшим вершинам Божественных таинств, они по праву утверждали, что их речи суть Глас Божества, Призыв Самого Бога.

XXII.98. Когда б раскрылось око проницательности, оно постигло бы, что в таком состоянии они ощущали крайнюю ничтожность и незначительность свою пред лицом Того, Кто есть Вездесущ и Нетленен. Полагаю, что они полностью отрешались от себя, почитая богохульством упоминать о себе при сем Дворе. Ибо в сем Дворе даже тишайшее слово о личном свидетельствует о самоутверждении и самостийности. В глазах приближенных к сему Двору даже мысль о подобных вещах есть тяжкий грех. И еще большим грехом было бы, если б в Присутствии сем упомянуто было еще что-либо, если б сердце человеческое, его язык, рассудок и душа озаботились иным, кроме Возлюбленного, если б глаза видели иной лик, кроме Его красоты, если б слух склонялся к иному напеву, кроме Его Гласа; если б ноги ступали по иному пути, кроме Его стези...

XXII.10. Благодаря сему положению они утверждают, что чрез них вещает Глас Божественности и другие подобные вещи, а благодаря положению Посланничества они называют себя Посланниками Божиими. Всякий раз изрекают они то, что соответствует требованиям обстоятельств, и все сии заявления приписывают Себе, и слова их охватывают и обитель Божественного Откровения, и обитель творения, и царство Божественности, и царство земного существования. Посему все их слова, будь то реченные от царства Божественности или Господства, Пророчества или Посланничества, Хранительства, Апостольства или Служения - все они истинны без тени сомнения. И посему те высказывания, кои мы привели в поддержку Нашего довода, следует обдумать со вниманием, дабы расхождения в речениях Явлений Невидимого и Утренних Зорь Святости перестали волновать душу и смущать разум.

XXIII.1.        Поразмысли о былых поколениях. Удостоверься, что всякий раз, когда Дневное Светило Божеской щедрости озаряло сей мир светом Откровения Своего, люди Его Дня восставали на Него и отвергали Его истину. Те, что считались вождями человеков, неизменно силились помешать своим подданным обратиться к Тому, Кто есть Океан безграничной щедрости Божией.

XXIII.2.        Смотри, как по приговору первосвященников века Его люди предали Авраама, Друга Божьего, огню; как Моисей, беседовавший со Всемогущим, заклеймен был как лжец и клеветник. Рассуди, как обошлись с Иисусом, Духом Божиим, враги Его, несмотря на всю Его кротость и смирение. Столь яростно восстали они против Него, бывшего Сущностью Бытия и Господом видимого и невидимого, что не имел Он места, где бы мог приклонить главу Свою. Он вечно скитался, лишенный постоянного пристанища. Взвесь то, что выпало на долю Мухаммада, Кто был Печатью Пророков, да будет всякая жизнь выкупом за Него. Сколь тяжки были удары, что предводители иудеев и идолопоклонники обрушили на Него, Кто есть Верховный Господь всего, когда объявил Он об Единстве Бога и правде Своего Посланничества! Правотой Дела Моего Клянусь! Перо Мое стенает, и всякая тварь рыдает великим рыданием из-за мучений, что претерпел Он от рук нарушителей Божьего Завета, оскорбителей Его Заповедей, неприятелей Его доказательств и отрицателей Его знамений. Так поведали Мы тебе историю произошедшего во дни былые, дабы ты мог постичь сие.

XXIII.3.        Тебе известно, на какие страдания обрекали Божиих Пророков, Посланников и Избранников Его. Поразмысли же о причинах и поводах для подобных гонений. Ни в один век, ни в одном цикле Откровения не избежали Божии Пророки хулы от врагов своих, жестокости от притеснителей, опровержений от ученых века своего, выступавших в обличии правоты и набожности. Днем и ночью терзала их такая смертная мука, кою не измерить ничем, кроме как знанием единого Бога истинного, да возвысится слава Его.

XXIII.4.        Воззри на сего Гонимого. Хотя очевиднейшие доказательства подтверждают правоту Его дела; хотя сбылись ясные слова Его пророчеств; хотя, не будучи ученым, ибо он не учился и не был искушен в богословских спорах, Он все же излил на людей потоки всеобъемлющего Боговдохновенного знания - вспомни, как вопреки всему этому поколение нынешнее отвергло Его свидетельство и ополчилось на Него! Большую часть жизни Его терзали вражьи когти. Ныне страдания Его достигли предела в сей скорбной Темнице, куда Его так несправедливо бросили угнетатели. По милости Божией да узришь проницательным взором и сияющим сердцем деяния прошлого и настоящего и, рассудив о них в сердце своем, да внемлешь тому, что большинство людей в сей День не смогло постичь. Если будет сие угодно Богу, Он сподобит тебя вкусить от сладкого благоухания Сего Дня, получить долю от безграничных потоков Его благ, испить полной чашей, по милости Его, из величайшего Океана, что вздымается волнами в сей День во имя Царя Предвечного, и быть твердым и стойким, как гора, в Деле Его.

XXIII.5.        Скажи: Слава Тебе, Кто побудил всякого Святого свидетельствовать о бессилии своем перед многочисленными откровениями Твоей мощи, а всякого Пророка признать ничтожество Свое перед блеском Твоей нетленной славы. Призываю Тебя именем Твоим, что раскрывает врата Небес и исполняет восторгом вышние Сонмы, позволь послужить Тебе в сей День и дай мне силы соблюдать предписанное Тобой в Книге Твоей. Ведаешь Ты, о Господь мой, что таится во мне, но я не ведаю, что таится в Тебе. Ты - Всезнающий, Всеведающий.

XXIV.1. Берегитесь, о верующие в Единство Божие, да не искуситесь проводить различие между Явителями Дела Его или с предубеждением взирать на знамения, что сопутствуют их Откровениям и возвещают о них. Поистине сие есть подлинный смысл Божеского Единства, если вы постигли правду и уверовали в нее. Более того: знайте, что труды и деяния любого из Богоявлений и все, связанное с ними, и все, что они могут явить в грядущем, - сие назначено Богом и есть отражение Его Воли и Промысла. Тот же, кто придает хоть малейшее значение различию их личностей, их речей, посланий, деяний и характеров, воистину не верует в Бога, отвергает Его знамения и предает Дело Посланников Его.

XXV.1.  Совершенно очевидно, что всякий век, в коем обретает жизнь Богоявление, предопределен свыше и его можно назвать Днем, что назначил Бог. Однако Сей День не имеет равных и весьма отличен от предшествовавших ему. Выражение "Печать Пророков" полностью раскрывает высоту его состояния. Воистину, Круг Пророчеств завершен. Ныне явлена Вечная Истина. Воздев Знаки Власти, Он в сей час изливает на мир безоблачное сияние Своего Откровения.

XXVI.1. Хвала Богу Всевластному, Царю несравненной славы, хвала, что бесконечно выше постижения всех сотворенных существ и превосходит меру понимания человеков. Никто и никогда не был способен достойно вознести Ему хвалу и ни один человек никогда не сможет во всей полноте выразить славу Его. Кто посмел бы заявить, что достиг высот Его высокой Сущности, чей разум мог бы измерить глубины Его бездонного таинства? Из любого и всякого откровения, происшедшего из Источника славы Его, исходят святые и нескончаемые свидетельства невообразимого великолепия, а из всякого явления Его неодолимой власти вытекают океаны вечного света. Сколь возвышенны чудесные свидетельства Его всемогущего владычества, если одно прикосновение искры полностью испепеляет все, что есть на небесах и на земле! Сколь недосягаемы знаки Его совершенной власти, если одно лишь знамение, как бы незначительно оно ни было, превосходит разумение всего сущего от начала, что не знает начал, или грядущего, созданного в конце, что не имеет окончания. Все Воплощения Имен Его скитаются в пустыне поиска, томясь от жажды и мечтая обрести Его Сущность, и все Явления Признаков Его молят Его с Синая Святости разъяснить Его тайну.

XXVI.2. Капля из вздымающегося океана Его бесконечной милости украсила все творение узором существования, а дуновение, донесшееся из Его несравненного Рая, облачило всякое существо в одеяние Его святости и славы. Брызги из бездонной глубины Его державной и всепроницающей Воли вызвали к жизни из полного небытия такой мир творения, чей размах не знает границ, а существование - смерти. Чудесам Его благодеяний вовек не скончаться, а потокам Его милостивой благодати вовек не иссякнуть. Творчество Его не имеет начала и не увидит конца.

XXVI.3. Во всякий век и в каждый оборот времени с помощью лучезарного света, идущего от Явителей Его дивной Сути, Он воссоздает всякую вещь, дабы сущие на небесах и на земле, в коих отразились знаки Его славы, не лишились бы потоков Его милости и ливней Его расположения. Сколь всеобъятны чудеса беспредельного милосердия Его! Узри, как проницают они всякое творение! Сила их столь велика, что во всем мироздании не сыщешь ни единой частицы, коя не свидетельствовала бы о Его могуществе, не славила Его святого Имени и не отражала бы лучезарный свет Его единства. Творение Его столь совершенно и разумно, что никакой разум или сердце, сколь ни были бы они умудренными и чистыми, не могут постигнуть природу ничтожнейшего из Его созданий; еще меньше постижима тайна Того, Кто есть Дневное Светило Истины, невидимая и непознаваемая Сущность. Умозрения самых посвященных из всех причастных тайнам, знания самых выдающихся из мужей, высочайшие хвалы, на которые способны человеческий язык или перо - все они суть плоды смертного ума и несут на себе печать его ограниченности. Десять тысяч Пророков, каждый из коих Моисей, поражены громом на Синае их устремлений, когда раздается Его запрещающий глас: "Ты никогда не узришь Меня!"; несметное множество Посланников, из коих каждый величием подобен Иисусу, поднялись в замешательстве со своих небесных престолов, внимая запрету: "Сущности Моей ты никогда не постигнешь!" С незапамятных времен был Он скрыт завесой в неисповедимом святилище Своей возвышенной Личности и вовеки веков будет окутан непроницаемой тайной Его непостижимой Сущности. Всякая попытка проникнуть в недосягаемую Природу Его кончалась полным замешательством, а всякое усилие постичь возвышенную Личность Его приводило к неуспеху и порождало безнадежность.

XXVI.4. Сколь тщетно сие, когда я, ничтожный, попытаюсь измерить священные глубины Твоего знания! Сколь бесплодны усилия мои, когда хочу представить воочию ту мощь, что заложена в творении рук Твоих - кое есть не что иное, как откровение Твоей творческой власти! Как может мое око, неспособное постичь самое себя, мнить, что различает Твою Сущность, и как может мое сердце, бессильное оценить собственные возможности, пытаться понять Твою Природу? Могу ли я утверждать, что знаю Тебя, когда весь мир творения пребывает в растерянности перед Твоей тайной, но как могу я сказать, что не ведаю Тебя, когда, посмотри, целая вселенная провозглашает Твое Присутствие и свидетельствует о Твоей истине? Врата Твоего милосердия испокон веков распахнуты, и пути к Твоему Присутствию открыты для всякой твари, и откровения Твоей несравненной Красоты запечатлены навсегда в природе всякого существа видимого и невидимого. И все же вопреки сей величайшей милости, сему совершенному и щедрому дару, я принужден признать, что Твой двор святости и славы стоит неизмеримо выше всяческого постижения, кроме Твоего постижения, а таинство Твоего Присутствия неисповедимо для всякого рассудка, кроме Твоего разумения. Никто, кроме Тебя Самого, не в силах открыть тайну Твоей природы, и никто, кроме Твоей превосходящей все и вся Сущности, не может постичь природу Твоего недоступного существования. Сколь огромно число небесных и преславных существ, скитавшихся во все дни своей жизни в пустынях разлуки с Тобою и так и не обретших Тебя! Сколь велико множество чистых и бессмертных душ, потерявших дорогу и заблудившихся в пустыне поиска, пытаясь узреть  Твой лик! Тьмы Твоих пылких возлюбленных спалило и лишило жизни всепожирающее пламя отдаления от Тебя, и нет числа верным душам, что добровольно приняли смерть в надежде узреть свет Твоего образа! Вздохи и рыдания сих страждущих сердец, что бьются ради Тебя, никогда не донесутся до Твоего священного двора, и жалобы путников, что жаждут предстать пред лицом Твоим, не достигнут Твоего славного престола.

XXVII.1.        Хвала единству Божьему и всяческая честь Ему, Всемогущему Господу, несравненному и преславному Правителю вселенной, Тому, Кто из полного небытия сотворил природу всякой вещи, Кто из ничего вызвал к жизни чистейшие и тончайшие начала Своего творения и Кто ради спасения Своих творений от унижения покинутости и страха полного уничтожения принял их в Своем царствии нетленной славы. Туда вовеки не войти тому, кто лишен Его всеобъемлющей милости и Его всепрощающего милосердия. Ибо как может полное ничтожество само по себе сподобиться и удостоиться перехода из небытия в обитель существования?

XXVII.2.        Сотворив мир и все, что живет и движется в нем, решил Он прямым деянием Своей безграничной и всевластной Воли наделить человека единственным в своем роде отличием и неповторимой способностью - познать Его и любить Его - способностью, в коей следует видеть порождающий толчок и изначальное предназначение всякого сотворения... На сокровенную природу всякой сотворенной вещи излил Он свет одного из Своих имен и сделал ее проявлением славы одного из Своих признаков. Природу же человеческую Он сделал средоточием блеска всех Своих имен и признаков и зерцалом Самой Личности Своей. Из всех творений лишь человек был пожалован столь великим благом, столь непреходящим даром.

XXVII.3.        Деятельные силы, коими Дневная Звезда Божественной благости и Источник небесного водительства наделили природу человека, дремлют до времени внутри него, подобно тому, как пламя таится в свече, а лучи света скрыты в лампе. Сияние сих деятельных сил может затмеваться мирскими страстями, подобно тому, как солнечный свет тускнеет, упав на покрытое пылью и сором зеркало. Ни свеча, ни лампа не могут возгореться сами по себе, так и зеркалу никогда не освободиться самому от покрывающего его сора. Ясно и очевидно, что если не раздуть огонь, лампа вовеки не загорится, и если не удалить сор с поверхности зеркала, в нем вовеки не явится образ солнца и не отразится его свет и сияние.

XXVII.4.        Поскольку невозможна связь или непосредственное сношение между единым Богом истинным и Его творением, и не может существовать ни малейшего сходства между преходящим и Вечным, случайным и Совершенным, учредил Он, дабы в каждом веке и духовном цикле являлась чистая и непорочная Душа в царствах земли и небес. Сие тонкое, таинственное и небесное Создание наделил Он двойной природой:
телесной, что от мира вещественного, и духовной, что происходит от материи Самого Бога. Он также даровал Ему двойственное положение. Первое положение, связанное с Его сокровеннейшей сущностью, делает Его Тем, Чей голос есть глас Самого Бога. О сем свидетельствует предание: "Многообразна и таинственна Моя связь с Богом. Я есмь Он и Он есть Я, кроме того, что Я есмь Я, а Он есть Он". Сие подтверждают и такие слова: "Восстань, о Мухаммад, ибо ныне соединился Влюбленный с Возлюбленной и стали единым целым в Тебе". Он также сказал: "Нет ни малейшей разницы между Тобой и Ими, кроме того, что Они суть Слуги Твои". Второе положение есть положение человеческое, о нем говорится в следующих стихах: "Я - такой же человек, как вы". "Скажи: хвала Господу моему. Разве я больше, чем человек, проповедник?" Сии Воплощения Отрешенности, сии лучезарные Сущности - это русла всепрощающей милости Божьей. Ведомые светом непогрешимого руководства и облеченные верховной властью они предназначены приобщиться вдохновению слов Твоих, излиянию непреложных милостей Твоих и пречистому дуновению Твоего Откровения, дабы очистить всякое страждущее сердце и восприимчивый дух от тлена и пыли земных забот и притеснений. Тогда и только тогда Упование Божие, что таится в подлинном бытии человека, проявится и воссияет так ярко, как восходящее Светило Божественного Откровения из-за завес сокрытия, и водрузит знамя возвещенной славы своей на вершинах людских сердец.

XXVII.5.        Из предыдущих слов и разъяснений стало без сомнения понятно, что в царства земли и неба должно прийти Существо, Сущность, Что станет Явлением и Движителем для претворения милости Самого Божества, Верховного Господа всего и вся. Через Учение сего Дневного Светила Истины всякий человек будет совершенствоваться и расти, пока не достигнет положения, что будет проявлением всех заложенных в нем сил, коими наделена его внутренняя истинная сущность. Вот ради чего во всякий век и во всяком духовном цикле появляются среди людей Пророки Божии и Избранные Его, выказывая силу, что исходит лишь от Бога, и мощь, что лишь Вечный способен явить.

XXVII.6.        Может ли человек со здравым рассудком и впрямь вообразить, что если ему не ясен смысл некоторых речений, то врата бесконечного водительства Божьего затворены пред лицом людей? Может ли он
полагать начала и концы для сих Божественных Светочей и Сияющих Огней? Самый полноводный поток сравним ли с изменением Его всеобъемлющих благ, любое благословение превзойдет ли свидетельства столь великой и всепрощающей милости? Нет сомнений - стоит миру хоть на миг отторгнуться от родника Его милости и благодеяний, как он безвозвратно погибнет. Посему от начала того, что не имеет начала, врата Божественной милости широко распахнуты пред лицом всего сотворения, и до конца того, что не имеет конца, облака Истины будут изливать дождем на почву человеческих способностей, бытия и личности свои блага и дары. Таков установленный Богом порядок изначально и до скончания веков.

XXVIII.1.       Блажен муж, что послужит Делу Моему и восславит прекрасное Имя Мое. Властью Могущества Моего следуй Моей Книге и крепко держись всякой заповеди, предписанной в ней Господом Твоим, Устроителем, Премудрым. Внемли, о Мухаммад, как речения и деяния последователей шиитской ветви в Исламе затмили радость и горение его ранних дней и ослабили исконный блеск его света. На заре его дней, когда блюли они предписания, связанные с именем Пророка, Господа человечества, их поприще было отмечено непрерывной цепью побед и торжеств. Когда же начали они понемногу уклоняться с пути их Совершенного Водителя и Господина, когда отвернулись они от Божьего Света и порушили основы Его Божественного единства, когда стали они все больше внимать тем, кто лишь толковал Его Слово - тогда сила их обернулась слабостью, слава - позором, мужество - страхом. Узри же, до чего дошли они? Удостоверься, как мнят они себя равными Тому, Кто есть Средостение Божественного единства. Удостоверься, как их злодеяния не дали им в День Воскресения мертвых признать Слово Истины, да возвысится слава Его. Мы лелеем надежду, что впредь сей народ заслонится щитом от ложных упований и праздных мечтаний и постигнет воистину, что значит Божественное единство.

XXVIII.2.       Тот, в Ком воплотилось Богоявление, всегда представляет Бога и говорит от Имени Его. Воистину, Он есть Утренняя Заря великолепнейших Имен и Место Восхода Его возвышенных Признаков. Если бы кто-то восседал рядом с Ним как ровня и считался тождественным Ему Самому, как можно было бы тогда утверждать, что Божественное Существо Едино и Несравненно, что Сущность Его неделима и бесподобна? Силою правды Мы открыли тебе это; поразмысли же о сем и будь среди тех, кто разумеет смысл сказанного.

XXIX.1. Умысел, с коим Бог сотворил человека, был и вечно будет заключаться в том, дабы позволить ему познать своего Творца и обрести Его Присутствие. О сей наивозвышенной цели, о сем верховном замысле недвусмысленно свидетельствует всякая божественная Книга, сие неопровержимо подтверждают боговдохновленные Писания. Кто признал Утреннюю Зарю Божественного Водительства и получил доступ к Его Священному двору, тот приблизился к Богу и удостоился Его Присутствия - Присутствия, являющего собой истинный Рай, высочайшие же обители небес не более чем символ его. Подобный человек обрел знание о Том, Кто есть "на расстоянии двух полетов стрелы", Кто стоит по ту сторону   Садратул-Мунтаха. Тот же, кто не признал Его, обрек себя на нищету отдаления - отдаления, которое ничто иное, как полное уничтожение и суть самого низкого огня. Такова истинная участь его, хотя внешне он может занимать почетнейшие места на земле и восседать на ее высочайших престолах.

XXIX.2. Без сомнения, Тот, Кто есть Утренняя Заря Истины, наделен всей полнотой силы, дабы вызволить своевольные души из сего отдаления и приблизить их к Своему двору, и позволить им достигнуть Своего Присутствия. "Будь то угодно Богу, Он несомненно сделал бы всех людей единым народом". Однако замысел Его в том, чтобы чистые духом и избранные сердцем могли благодаря своим собственным силам достичь берегов Величайшего из Океанов, дабы через это чающие Красоты Всеславного были отличены и отделены от заблудших и извращенных. Так было предписано всеславным и сияющим Пером...

XXIX.3. И то, что Явления Божественной Справедливости, Утренние Зори небесной милости, приходя к людям, никогда не имели земного владения или орудий мирской власти, следует объяснять тем же законом разделения и различения, что движет Божественным Замыслом. Когда бы Тот, Кто есть Вечная Сущность, явил все, что таится в Нем, когда бы воссиял Он во всей полноте Своей славы, не сыскалось бы ни единого человека, сомневающегося в Его власти или отрицающего Его истину. О нет, всякое сотворенное существо ослепил бы блеск и поразил бы гром от свидетельств огня Его, и обратилось бы оно в полное ничтожество. Как же при сих обстоятельствах можно отличить праведного от непокорного?

XXIX.4. Закон сей действовал во всяком из прежних Откровений и многократно проявлялся... Вот почему во всякий век, когда приходил черед новому Богоявлению и люди удостаивались нового свидетельства возвышенной власти Божией, были такие, что не верили в Него, не постигали образа несравненной и вечной Красоты в обличии смертного человека и отказывались признавать Его. Они уклонялись с Его пути и избегали Его общества - общества Того, Кто есть Знамение близости к Богу. Более того, они поднимались, чтобы истреблять преданных Ему и уничтожать верующих в Него.

XXIX.5. Гляди же, как в нынешнем цикле Откровения злодеи и глупцы воображают, что с помощью казней, грабежа и притеснений они сумеют загасить Светильник, зажженный Десницей Божественной власти, и затмить вечносияющее Дневное Светило. Как мало знают они о том, что сие противодействие поистине есть масло, питающее пламя Светильника! Такова преображающая власть Божия. Преображает Он то, что пожелает; истинно у Него власть над всякою вещью...

XXIX.6. Поразмысли, каким владычеством во все времена обладал Совершенный Царь, и сочти свидетельства мощи Его и непреодолимой силы. Очисти свой слух от праздных речей тех, кто воплощают собой отрицание и олицетворяют насилие и злобу. Близок час, когда удостоверишься во власти единого Бога истинного, что торжествует надо всякой сотворенной вещью, и в знамениях Его владычества, что объемлет все творение. Ты обнаружишь в сей день, как все иное, кроме Него, будет обречено на забвение и превратится в полнейшее ничтожество.

XXIX.7. Помни, однако, что ни при каких обстоятельствах не следует отделять Бога и Его Явителя от возвышенности и величия, коими Они обладают искони. Нет, возвышенность и величие сами суть порождение Его Слова; увидишь сие, если решишься взирать Моими очами, а не своими.

XXX.1.  Бог свидетель, что нет другого Бога, кроме Него, Милостивого, Величайшего Возлюбленного. Все милости и щедроты от Него суть. Дарует Он, кому хочет, по желанию Своему. Воистину, Он Всесильный, Всемогущий, Заступник в невзгодах, Самосущный. Воистину, мы веруем в Того, Кто в образе Баба был ниспослан Волею единого Бога истинного, Царя Царей, Достохвального. И более того: мы присягаем Тому, Кто во дни Мустагаса призван явиться, и также Тем, Кто будет приходить после Него до скончания веков, у коих нет конца. В явлениях каждого из них, будь они явны или скрыты, мы признаем лишь явления Самого Бога, да будете вы среди разумеющих сие. Всякий из них есть зерцало Божье, ничто иное не отражающее, кроме как Его Сущность, Его Благолепие, Силу Его и Славу, ведайте же о том. Прочих же людей можно уподобить зерцалам, способным отражать блеск Богоявлений, Сами же Они суть Изначальные Зерцала Божества, да не будете вы лишены сего понимания. Никто и никогда не в силах ускользнуть от них, и они всегда достигают желаемого. Зерцала сии будут бесконечно сменять друг друга и во веки веков будут являть свет Предвечного. Подобным образом и те, в ком отразится их слава, пребудут вовеки, ибо Милость Божья не иссякнет никогда. Вот правда, кою никому не дано опровергнуть.

XXXI.1. Окинь своим внутренним взором ту бесконечную цепь последовательных Откровений, что соединяет Явление Адама и Явление Баба. Пред Богом свидетельствую, что каждое из сих Явлений ниспослано было посредством Божественной Воли и Умысла, что каждый Явитель нес свою Весть, был наделен Богооткровенной Книгой и был призван раскрыть таинства могущественной Скрижали. Степень Откровения, коим всякий из них был наделен, изначально предопределена. Воистину, сие есть знак Нашего к ним благоволения, да пребудешь ты среди тех, кто постигает сие... А когда вереница последовательных Откровений достигла высшей ступени, на коей Его несравненный, Его пресвятой и возвышенный Лик должен был предстать пред очами людей, Он предпочел укрыть Свою Сущность за тысячью завес, дабы нечестивые смертные взоры не постигли Его славы. Так поступил Он в то время, когда изливались на Него знаки и знамения назначенного свыше Откровения - знаки и знамения, кои никто не может распознать, кроме Господа, Бога твоего, Господина всех миров. Когда же подошел к концу установленный срок сокрытия, Мы послали, все еще таясь за множеством покровов, бесконечно малое мерцание лучезарной Славы, что окружало Лицо Юноши, и тогда все собрание обитателей горних Царств охватило неистовое смятение и избранные Богом пали ниц, поклоняясь Ему. Воистину, явил Он такую славу, свидетелем коей не был никто из всего творения, ибо восстал Он, дабы жизнью Своей возвестить Свое дело для всякого сущего на небесах и всякого пребывающего на земле.

XXXII.1.        То, что слышал ты об Аврааме, Друге Всемилостивого, есть правда, в коей нет сомнения. Божий Глас повелел Ему обречь Исмаила на закланье, дабы явилась людям Его твердость в Божией Вере и отрешенность от всего, кроме Него Самого. Замысел же Бога был в том, дабы пожертвовать им во искупление грехов и беззаконий, творимых всеми народами земли. Такова же была честь, которой Иисус, сын Марии, удостоился от единого истинного Бога, да будет возвышено имя Его и слава. По той же причине Хусейн принесен был в жертву Мухаммадом, Посланником Бога.

XXXII.2.        Ни один человек не может вовеки утверждать, что постиг природу сокровенной и многообразной милости Божией; никто не в силах представить всеохватное милосердие Его. Столь велика извращенность людей и их греховность, столь тяжки невзгоды, выпавшие на долю Божьих Пророков и их избранников, что все человечество заслуживает лишь мучений и гибели. Однако сокровенное и любящее Божье проведение, посылая помощь, видимую и невидимую, всегда хранило и будет хранить его, оберегая от наказания за дурные поступки его. Поразмысли о сем в своем сердце, дабы открылась тебе истина и ты был тверд на Его стезе.

XXXIII.1.       Мы повелели, дабы Слово Божие со всеми его неявными смыслами открывалось людям в строгом соответствии с теми условиями, что были предопределены Тем, Кто Всезнающ, Всеведающ. И еще Мы положили, что завеса, укрывающая его, должна быть не чем иным, как его собственной Сущностью. В этом Наша Сила, дабы исполнилось Наше Намерение. Когда бы дозволено было Слову явить разом все таящиеся в нем возможности, ни один человек не вынес бы тяжести сего могущественного Откровения. Нет, все сущее на небе и на земле бежало бы, объятое ужасом перед ним.

XXXIII.2.       Рассуди, что было ниспослано Мухаммаду, Божьему Посланнику. Мера Откровения, носителем которого Он являлся, была ясно предопределена Всемогущим, Всесильным. Однако внимавшие Ему могли постичь Его предназначение лишь в меру своих духовных способностей и своего положения. Потому приоткрыл Он Лик Мудрости лишь настолько, насколько могли они выдержать бремя Его Послания. Не ранее того времени, когда человечество вступит в пору зрелости, явит Слово пред людскими очами сокровенную силу, коей оно наделено, - силу, проявившуюся в полноте своей славы тогда, когда открылась Предвечная Красота, в год шестидесятый, в лице Али Мухаммада, Баба.

XXXIV.1.        Достохвален и славен Бог, что властью Своей мощи избавил творение Свое от наготы небытия, облачив его в мантию жизни. Из всех сотворенных вещей выделил Он особой милостью Своею чистую, подобную драгоценному самоцвету природу человеческую и наделил ее неподражаемой способностью к познанию Его и к отражению величия Его славы. Сие двойное отличие, дарованное человеку, очистило сердце его от скверны всякого тщетного желания и сделало его достойным того облачения, коим Творец пожаловал его. Сие способствовало спасению души его от зла невежества.

XXXIV.2.        Облачение сие, коим украшено человеческое тело и душа, есть истинная основа его благоденствия и развития. О, сколь благословен день, когда благодаря милости и могуществу единого Бога истинного человек освободится от пут и растленья сего мира и всего в нем сущего, и обретет подлинный и непреходящий покой под сенью Древа Познанья!

XXXIV.3.        Напевы, что щебечет птица твоего сердца в великой любви к друзьям своим, достигли их слуха и подвигли Меня ответить на твои вопросы и открыть тебе тайны, кои Мне дозволено сообщить. В твоем высоко ценимом Мною письме ты спрашиваешь, кого из Пророков Божьих надлежит считать превосходнейшим. Знай же доподлинно, что у всех Пророков Божьих одна и та же сущность. Их единство безусловно. Бог-Создатель говорит: "Нет ни малейшего различия между Теми, Кто несет Мою Весть. У всех у них лишь один умысел; тайна их есть та же самая тайна. Никоим образом не дозволено предпочитать одного из них другим, восхвалять одних превыше прочих. Всякий истинный Пророк считает Послание Свое по существу тем же, что Откровение любого другого Пророка, бывшего прежде Него. И если кто-либо не сможет постичь сей правды и потому позволит себе суетные и непотребные речи, то ни один из тех, чей взор проницателен, а понимание ясно, не позволит сим праздным толкам поколебать его веру".

XXXIV.4.        Однако мера откровения, данная Пророкам Божьим в сем мире, по необходимости различается. Каждый из них несет особую Весть и послан в мир, дабы явить Себя чрез особенные деяния. Вот почему кажется, что они в своем величии все же отличны друг от друга. Откровения их можно уподобить свету луны, что изливает сияние свое на землю. При всяком восходе она являет новую меру своего блеска, но присущее ей сияние никогда не иссякает, и свет ее не погаснет вовек.

XXXIV.5.        Посему ясно и очевидно, что любое видимое различие в яркости их света не проистекает из природы самого света, но скорее связано с изменчивой восприимчивостью вечно меняющегося мира. Всякий Пророк, Коего Всемогущий и Несравненный Создатель решил послать народам земли, наделен Вестью и должен действовать так, дабы лучше всего соответствовать запросам века, в коем Он явлен. Бог посылает Своих Пророков людям с двояким умыслом. Первый - освободить детей человеческих от тьмы невежества и вывести их к свету подлинного понимания. Второй - обеспечить человечеству мир и покой и подать все средства, коими они могут быть установлены.

XXXIV.6.        В Пророках Божьих следует видеть врачевателей, чей долг - заботиться о благоденствии мира и его народов, дабы духом единства исцелить недуг разделенного человечества. Никому не дано оспаривать их слова или хулить их поступки, ибо только они способны понять страждущего и предписать ему правильное лечение. Ни один человек, как бы ни был он проницателен в своем восприятии, не может и мечтать, что достигнет высот мудрости и понимания Божественного Врача. Что же удивительного в том, что лечение, предписанное врачом сего дня, отличается от предписанного ранее? Да и может ли быть иначе, если недуг, постигший страждущего, требует на каждом этапе развития болезни особого лекарства? Подобно этому, всякий раз, когда Пророки Божьи озаряют мир лучезарным сиянием, исходящим от Дневного Светила Божественного знания, они неизменно призывают, дабы народы приняли Божий свет так, как более всего подобает требованиям века, в коем они явлены. И поэтому они способны рассеять тьму невежества и излить на мир славу их собственного знания. Да устремится взор всякого, кто умеет различать, к внутренней сущности сих Пророков, чей умысел всегда только в том и состоял, дабы направить заблудших и успокоить сокрушающихся... День нынешний не есть день процветания и торжества. Множество недугов терзают человечество. Прилагайте же все усилия, дабы исцелить его спасительным лекарством, приготовленным всесильной рукой непогрешимого Врача.

XXXIV.7.        А теперь о твоем вопросе относительно природы религии. Знай же, что истинно мудрые уподобляют мир человеческому храму. Подобно тому, как тело человека нуждается в платье, дабы прикрыта была нагота его, так и тело человечества должно украшаться одеянием справедливости и мудрости. Таковым одеянием является Откровение, данное Богом. Когда одеяние отслужило свое, Всемогущий непременно обновляет его. Всякий век требует своей меры Божьего света. Всякое Божественное Откровение дается, дабы удовлетворить нуждам того века, когда оно явлено.

XXXIV.8.        О твоем вопросе касательно речений прежних вероучителей. Без сомнения, всякий мудрец, достойный похвалы, избегает сих праздных и бесполезных разговоров. Несравненный Создатель сотворил всех людей из единого вещества и превознес их сущность превыше прочих Своих творений. Посему успех или неудача, выигрыш или проигрыш зависят от собственных усилий человека. Чем настойчивее он в рвении своем, тем дальше продвигается вперед. Мы уповаем на то, что благодаря вешним ливням Божией милости цветы подлинного понимания расцветут в человеческих сердцах и те омоются от всякой земной скверны.

XXXV.1. Поразмысли немного. Что толкает людей земли в каждом цикле Божественного Откровения отворачиваться от Явителя Всемилостивого? Что побуждает их отвергать Его и оспаривать Его полномочия? Если бы люди задумались об этих словах, что стекли с Пера Божественного Распорядителя, они бы все как один поспешили принять Богоданное и непреходящее во веки веков Откровение и свидетельствовали бы о том, что Сам Он торжественно установил. Не что иное, как завеса праздного мечтания, всегда заступала и будет заступать во дни прихода Явителей Божьего Единства и Утренних Зорь Его бесконечной славы между ними и остальным человечеством. Ибо в те дни Тот, Кто есть Вечная Истина, являл Себя сообразно тому, что положил Он Сам, а не в согласии с желаниями и ожиданиями людей. Вот что Он сказал: "Сколь часто, стоило Посланнику прийти к вам с тем, чего не желали ваши души, вы преисполнялись гордыней и расправлялись с иными как с самозванцами, иных же обрекали на закланье".

XXXV.2. Нет и малейшего сомнения, что если бы приход сих Посланников в былые века и круги времени соответствовал суетным представлениям, измышленным в сердцах людей, никто не оспаривал бы истинность сих освященных Существ. Хотя люди те денно и нощно поминали единого Бога истинного и истово и неустанно поклонялись Ему, но в конце концов они не признавали Утренних Зорь от Божиих знамений и Явлений Его неоспоримых свидетельств и не удостаивались их милости. О сем написано в Писаниях. Ты, несомненно, слыхал о том.

XXXV.3. Рассуди о Цикле Откровения Иисуса Христа. Посмотри, как все ученые люди того поколения, хотя и ревностно ожидали пришествия Обетованного, отреклись от Него. И Анна, ученейший из богословов Его дней, и Каиафа, первосвященник, оба признали Его виновным и приговорили к смерти.

XXXV.4. Так же, когда явился Мухаммад, Пророк Божий - да будут все люди выкупом за Него - все ученые Мекки и Медины в ранние дни Его Откровения восстали на Него и отвергли Его Послание, а те, кто был лишен всяческой учености, признали и приняли Его Веру. Поразмысли немного. Подумай, как Балал, неграмотный эфиоп, вознесся на небеса веры и убежденности, в то время как Абдаллах Убай, первый среди ученых, яростно воспротивился Ему. Смотри - простой пастух был настолько покорен Божьим словом, что достиг обители своего Возлюбленного и соединился с Тем, Кто есть Господь человечества, тогда как гордившиеся знанием своим и мудростью далеко уклонились от Его стези и оказались обделенными Его милостью. Посему Он начертал: "Возвышеннейший из вас будет унижен, а униженный будет превознесен". Так сказано во всех божественных Книгах, об этом упоминали также Пророки и Посланники Божии.

XXXV.5. Истинно говорю Я вам, что величие сего Дела таково, что отец покидает сына своего и сын бежит от своего отца. Припомни бывшее с Ноем и Ханааном. В сии дни небесного блаженства Бог дарует вам милость, дабы не были вы лишены благоуханий Всеславного и вкусили во дни сей духовной весны от потоков Его милости. Вставайте во имя Того, Кто есть Цель всякого познания, и, отрешившись полностью от учености смертных, возвысьте голоса ваши и провозгласите Его Дело. Клянусь Дневным Светилом Божественного Откровения! Как только вы подниметесь, то своими очами увидите, как потоки Божественного знания изольются из ваших сердец, и узрите, как чудеса небесной мудрости Его будут явлены пред вами во всей своей славе. Если б вы вкусили от сладости речений Всемилостивого, то, не колеблясь, позабыли бы о себе и отдали бы жизнь за Возлюбленного.

XXXV.6. Кто поверит, что сей Божий Слуга мог лелеять в сердце Своем страсть к земным почестям и благам? Дело, соединенное с Именем Его, много выше преходящих вещей мира сего. Воззри на Него, изгнанника, жертву тиранства в сей Величайшей Темнице. Враги подступают к Нему со всех сторон и будут преследовать Его до скончания Его дней. Посему все, что Он речет вам, речется во имя Бога, дабы народы земли могли очистить сердца от скверны дурных страстей, отбросить прочь завесу и обрести знание единого Бога истинного - и так достичь возвышеннейшего из положений, доступных человеку. Неверие их или вера в Дело Мое не может ни помочь, ни повредить Мне. Мы призываем их всех во имя Бога. Воистину, лишь Он способен дать искупление всякой твари.

XXXVI.1.         Знай же: когда Сын Человеческий испустил дух Свой и отошел к Богу, возрыдало все творение великим рыданием. Но жертва Его влила свежую силу во все сотворенное. Доказательства сего, как засвидетельствовано среди всех народов земли, ныне явлены пред тобой. Глубочайшая мудрость, изреченная мыслителями; величайшая ученость, ставшая достоянием умов; художества, созданные искуснейшими руками; влияние, достигнутое всевластнейшими из владык, - суть не что иное, как проявления животворящей силы, освобожденной Его высоким, Его всепроницающим и лучезарным Духом.

XXXVI.2.        Мы удостоверяем, что по пришествии в сей мир Он осиял светом Своей славы всякую сотворенную вещь. Чрез Него прокаженный исцелился от проказы извращения и невежества. Чрез него излечились распутный и своенравный. Чрез силу Его, порожденную Всемогущим Богом, разверзлись очи слепых и очистились души грешных.

XXXVI.3.        Проказу можно истолковать как любую завесу, препятствующую человеку признать Господа, Бога его. Тот, кто позволяет, чтобы его разлучили с Ним, поистине есть прокаженный, ибо не будет помянут в Царствии Бога Могущественного, Достохвального. Мы свидетельствуем, что силой Слова Божьего всякая проказа исчезла, всякая немощь исцелилась, всякая человеческая слабость преодолена. Се Он, Кто очистил этот мир. Благословен среди людей тот, кто с просветленным ликом обратился к Нему.

XXXVII.1.       Благословен муж, исповедующий веру в Бога и знамения Его, и признающий, что "Его не должно вопрошать о деяниях Его". Сие убеждение повелел Бог сделать украшением всякой веры и истинным
ее основанием. На него следует опираться, признавая всякое благое дело. Устреми же свой взор к сему, дабы мятежный шепот не заставил тебя оступиться.

XXXVII.2.       И если б Он объявил дозволенным то, что с незапамятных веков было запрещено, и запретил то, что во все времена почиталось законным, никому не дано право оспаривать Его повеление. Тот же, кто  засомневается хоть на краткий миг, будет причислен к грешникам.

XXXVII.3.       Человека, не признавшего сию высокую и важнейшую истину и не сумевшего достичь сего возвышеннейшего из положений, будут сотрясать ветры сомнений, и речения неверных будут смущать его душу. Подчиняющийся же правилу сему будет наделен самым совершенным постоянством. Честь и слава сему возвышенному положению, упоминание о коем есть украшение любой небесной Скрижали. Таково поучение, дарованное тебе Богом, поучение, что избавит тебя от всяческого сомнения и замешательства и позволит тебе спастись в сем мире и в мире грядущем. Воистину, Он Всепрощающ, Всеблаг.

XXXVIII.1.      Знай с достоверностью, что во всяком Цикле свет Божественного Откровения даруется людям в строгой соразмерности с их духовными возможностями. Возьми в пример солнце. Как слабы его лучи, когда оно появляется над окоемом. Как постепенно нарастает их теплота и сила по мере приближения солнца к наивысшей точке, сие же делает возможным для всякой сотворенной вещи привыкнуть к усилению света. Как неизменно склоняется оно, пока не достигнет заката. Когда б солнце внезапно явило всю мощь, таящуюся в нем, то, несомненно, всякому творению был бы причинен вред... Подобно этому, когда бы Солнце Истины на ранних степенях своего явления внезапно воссияло в полную силу, дарованную ему промыслом Всемогущего, земля людского понимания опустошилась бы и погибла; ибо сердца человеческие не способны были бы ни воспринять силу сего откровения, ни отразить лучи его света. Повергнутые в трепет и изнемогшие, они перестали бы существовать.

XXXIX.1.        Хвала Тебе, Господи, Мой Боже, за чудесные откровения Твоих неисповедимых велений и за всякие горести и испытания, что Ты предназначил для Меня. Однажды Ты предал Меня в руки Нимрода; другой раз Ты позволил, чтобы жезл Фараона покарал Меня. Тебе одному ведомо, чрез всеобъемлющее знание Твое и свершение Твоей Воли, сколь неисчислимы муки, кои Я претерпел от них. И вновь Ты заточил Меня в узилище нечестивых лишь за то, что Я был подвигнут приоткрыть благоденствующим обитателям Царства Твоего тайну того видения, коим Ты чрез знание Твое удостоил Меня, раскрыв Мне значение его силой Своего могущества. И вновь Ты повелел, дабы голова Моя пала, отсеченная мечом неверного. Снова был Я распят на кресте за то, что явил взорам людей сокровенные самоцветы Твоего славного единства и открыл им чудесные знамения Твоего владычества и власти, коей нет конца. Какие горькие унижения обрушились на Меня в следующем веке, на равнине Карбила! Как одиноко было Мне среди Твоего народа! До какой беспомощности был Я доведен в сей стране! Мои преследователи обезглавили Меня и, воздев ввысь главу Мою, в разных странах выставляли ее на позорище пред толпами неверующих и возлагали ее на седалища развращенных и безбожных. Позже Я был подвешен, и грудь Моя стала мишенью для стрел злобной жестокости Моих врагов. Конечности Мои были изрешечены пулями, а тело разорвано в клочья. И, наконец, воззри, как в сей День Мои коварные недруги объединились против Меня и непрестанно помышляют о том, как влить яд ненависти и злобы в души слуг Твоих. Не жалея сил, строят они козни, дабы достичь своего. ...Пусть горестен Мой удел, о Боже, Возлюбленный Мой, Я возношу Тебе хвалы, и Дух Мой благодарен за все, что выпало Мне на стезе Твоего благоволения. Я счастлив теми испытаниями, что Ты предназначил Мне, и приветствую любые бедствия, муки и скорби, кои Мне предстоят.

XL.1.   О Возлюбленный Мой! Ты вдохнул в Меня дыхание Твое и отлучил Меня от Меня Самого. Затем Ты повелел, дабы извращенным и завистникам явилось лишь слабое отражение, лишь образ Твоего Бытия во Мне. Гляди, как они, обманутые сим образом, восстали против Меня и обрушили на Меня свои отрицания! Так яви Себя, о Возлюбленный Мой, и избавь Меня от участи Моей.

XL.2.   За сим ответствовал Голос: "Я люблю, Я нежно лелею сей образ. Удовольствуюсь ли Я, если Мои лишь очи будут взирать на сей образ, и ничье сердце, кроме Моего, не различит его? Клянусь Моею Красотою, что тождественна Твоей Красоте! Я желаю укрыть Тебя от Своих Собственных глаз, а еще более - от глаз человеческих!"

XL.3.   Я хотел было ответить, как вдруг Скрижаль нежданно завершилась, и предмет нашей беседы остался неоконченным, а перл Моего красноречия ненанизанным.

XLI.1.  Бог Мой свидетель, о люди! Я почивал на ложе Своем, когда Дуновение Божье, пронесшееся надо Мной, пробудило Меня ото сна. Его животворящий Дух оживил Меня и уста Мои были готовы возвестить Его Призыв. Не обвиняйте Меня в прегрешении против Бога. Узрите Меня не вашими очами, а Моими. Так велит вам Тот, Кто Милостив, Всезнающ. Не думаете ли вы, о люди, что Я держу в Моей горсти  власть над окончательным Соизволением Божьим и Умыслом? Сколь чужды Мне подобные притязания. Свидетельствую о сем пред Богом Всемогущим, Возвышенным, Всезнающим, Премудрым. Когда бы окончательная участь Божьей Веры была в Моих руках, Я никогда бы не соизволил, даже на краткий миг, явить вам Себя, и Я не позволил бы ни единому слову сорваться с Моих уст. Воистину, сему Сам Бог свидетель.

XLII.1. О Сын Справедливости! В ночное время краса бессмертного Существа отправилась с изумрудной высоты верности к древу  Садратул-Мунтаха и зарыдала столь сильным рыданием, что вышние Сонмы и жители горних обителей горестным стоном откликнулись на Ее плач. Затем последовал вопрос: "Отчего сей плач и рыдания?" Она отвечала: "Согласно велению, Я пребывала на горе веры в ожидании, но не донеслись до Меня от жителей земли благоухания верности. Призванная вернуться, увидела я, как голубицы святости бьются в когтях земных псов. Тогда Небесная Дева, с непокрытым ликом, сияющая, поспешила выйти из Своего таинственного жилища и вопросила об их именах, и были названы все, кроме одного. И опять вопрошала Она, и тогда была оглашена первая буква имени, и обитатели небесных палат бросились, теснясь, прочь из своих славных покоев. А когда прозвучала вторая буква, все они, как один, пали ниц во прах. В сей миг послышался голос из сокровенного святилища: "До сих пор, но не далее". Воистину, Мы свидетельствуем о том, что они сделали и что творят ныне.

XLIII.1.        О Афнан, о ветвь от Моего древнего Ствола! Слава Моя и благоволение да снизойдут на тебя. Как просторна скиния Божьего Дела! Она укрывает все племена и народы земли, а вскоре соберет все человечество под своим кровом. Нынче пришел день служения твоего. Бесчисленные Скрижали свидетельствуют о милостях, дарованных тебе. Поднимись ради торжества Моего Дела и силой своих речей покори человеческие сердца. Ты должен возвестить то, что принесет мир и благосостояние угнетенным и попранным. Опояшь свои чресла рвением, да освободишь пленника от цепей его и поможешь достичь подлинной свободы.

XLIII.2.        Справедливость в сей день оплакивает свою участь, а Равенство стонет под ярмом угнетения. Густые тучи тиранства омрачили лик земли и объяли ее народы. Движеньем Своего Пера славы, по велению всесильного Учредителя, Мы вдохнули новую жизнь во всякий человеческий образ и придали всякому слову новую силу. Все творение возвещает о сем всемирном возрождении. Вот самая великая, самая радостная весть, переданная человечеству пером Гонимого. Чего же страшитесь вы, о возлюбленные Мои? Достаточно капли влаги, дабы размягчить засохшую глину, из коей слеплено сие извращенное поколение. Соберитесь вместе - этого достаточно, дабы рассеять силы сего народа, праздного и бесполезного...

XLIII.3.        Любой проницательный муж в сей день с готовностью признает, что тайны, раскрытые Пером Гонимого, являют собой высшую живительную силу, источник продвижения мира сего и возвышения его народов. Вставайте, о люди, и, положившись на силу Божьего могущества, вознамерьтесь восторжествовать над собственным "Я"; тогда, быть может, очистится вся земля и освободится от прислужничества перед богами, созданными праздным воображением - богами, что причинили столь великий ущерб тем несчастным, что им поклонялись, и навлекли на них столько напастей. Идолы сии суть помеха, препятствующая в продвижении человека по стезе совершенствования. Мы лелеем надежду, что Десница Божеской власти, протянутая человечеству, принесет помощь и избавит его от сего мучительного унижения.

XLIII.4.        В одной из Скрижалей были открыты такие слова: О люди Божии! Не заботьтесь о делах своих; да будут помыслы ваши обращены к тому, что возродит благосостояние человечества и очистит людские сердца и души. Верный путь к сему - праведные и святые деяния, добродетельная жизнь, достойное поведение. Доблестные поступки послужат торжеству Дела сего, а чистота нравов утвердит его могущество. Держитесь прямого пути, о люди Баха! Воистину, такова заповедь, данная вам от Того, Кто гоним, и первый завет Его свободной Воли для каждого из вас.

XLIII.5.        Друзья! Подобает вам освежить и оживить сердца ваши чрез милостивые дары, что излились на вас в пору сей Божественной, всколыхнувшей души Весны. Дневное Светило Его величайшей славы простерло к вам свои лучи, и облака Его безграничной милости осенили вас. Сполна воздастся тому, кто не отторг себя от сей величайшей благодати и не остался слеп к красоте Возлюбленного, явившегося в новом Своем облачении. Берегитесь, ибо Лукавый затаился, готовый попутать вас. Опояшьтесь крепостью против его нечестивых уловок и, устремившись к свету имени Всевидящего Бога, бегите тьмы, что окружает вас. Да охватит взор ваш весь мир, а не замкнется на вас самих. Лукавый есть тот, кто мешает продвижению и препятствует духовному росту сынов человеческих.

XLIII.6.        В сей День всякий человек должен крепко держаться того, что служит интересам и возвышает положение всех народов и справедливых правителей. Всяким и каждым стихом, что открывает Перо Всевышнего, отпираются врата любви и единения и распахиваются они пред лицом людей. Недавно Мы возвестили, а Слово Наше истинно: "Общайся с людьми всякого вероисповедания в духе дружбы и братства". Ныне, с возвещением сих слов, все, что побуждало сынов человеческих избегать друг друга и вызывало среди них раскол и разделения, отменяется и предается забвению. С небес Божьей Воли, дабы облагородить мир бытия и возвысить умы и души человеческие, ниспослано то, что есть самое действенное орудие для воспитания всего рода людского. Чрез сие могущественнейшее Откровение с небес Воли Вседержавного, Всепокоряющего Бога были ниспосланы и высшая сущность, и совершеннейшее выражение всего того, что люди былого произнесли или начертали. Издревле сказано: "Любовь к своей стране есть частица Веры в Бога". Однако в день Его Богоявления Язык Величия объявил: "Не подобает тебе гордиться любовью к своей стране, но подобает гордиться любовью ко всему миру". Силою сих возвышеннейших слов Он придал свежие силы и задал новое направление птицам сердец человеческих и изгладил всякий след ограниченности и узости из священной Книги Божией.

XLIII.7.        О люди Справедливости! Сияйте подобно свету и будьте ярки, как огонь, коим пламенела Неопалимая Купина. Не сомневайтесь - свет от огня вашей любви сплотит и объединит враждующие народы и племена земли, тогда как ярость пламени раздора и ненависти порождает лишь распри и разрушения. Молим Бога, да защитит Он создания Свои от злобных замыслов неприятелей Его. Воистину, Он над всякой вещью властен.

XLIII.8.        Хвала единому Богу истинному - да возвысится слава Его - ибо Он Пером Всевышнего отпер врата человеческих сердец. Всякий стих, открытый сим Пером, есть яркий и сияющий вход, ведущий ко славе святой и праведной жизни, к чистым и непорочным деяниям. Исходившие от Нас призывы и послания никогда не были обращены к людям одной страны или одного народа и не имели в виду их выгоды. Надлежит всему человечеству твердо руководствоваться тем, что открыто и даровано в них. Тогда и лишь тогда обретет оно подлинную свободу. Вся земля озарена сияющей славой Божьего Откровения. В год шестидесятый Тот, Кто явил свет Божественного Водительства - да будет все творение выкупом за Него - объявил о новом откровении Божественного Духа, а через двадцать лет за Ним последовал Тот, Чье пришествие сделало мир вместилищем обетованной славы, сей дивной милости. Смотри, как всему человечеству была дарована возможность восприять самое возвышенное Слово Божие - Слово, кое ляжет в основание единения и духовного возрождения всех людей...

XLIII.9.        Склоните сердца свои, о люди Бога, к советам вашего истинного несравненного Друга. Слово Божие можно уподобить саженцу, пустившему корни в сердцах человеков. Надлежит вам пестовать его рост живыми водами мудрости, чистыми и святыми словами, дабы корни его укрепились, а ветви разрослись до небес и выше.

XLIII.10.       О жители земли! Отличительная черта, определяющая превосходство сего Наивысшего Откровения есть то, что Мы прежде всего изгнали со страниц священной Книги Божией все, что порождало распри, ссоры и раздоры между сынами человеческими и далее заложили жизненные основы для установления согласия, понимания, совершенного и вечного союза. Благо тому, кто держится Моих заповедей.

XLIII.11.       Вновь и вновь увещевали Мы возлюбленных чад Своих чураться, нет, бежать ото всего, что источает запах раздора. Мир пребывает в великом волнении, а умы его народа в крайнем смятении. Мы молим Всемогущего, да просветит их милостиво славою Справедливости Своей и сподобит найти то, что принесет им пользу во все времена и при всех обстоятельствах. Воистину, Он Вседержавный, Всевышний.

XLIV.1.        Не отстраняйте страха Божьего, о просвещенные мира сего, и судите справедливо о Деле сего Необразованного, о Коем свидетельствуют все Книги Бога Заступника, Самосущего... Разве не обуял вас ужас перед гневом Божьим, страх перед Тем, Кому нет ровни или подобия? Он, Кто гоним миром, никогда не вступал в какие-либо отношения с вами, не изучал ваших сочинений и не участвовал в ваших ученых спорах. Его одежда, Его развевающиеся пряди, Его головной убор подтверждают истину Его слов. Долго ли будете упорствовать в вашей неправде? Удостоверьтесь, в каком жилище Он, воплощение справедливости, вынужден обитать. Раскройте глаза и, видя Его положение, задумайтесь о том, что содеяли ваши руки, и да не лишитесь света Его Божественных речений и не будете обделены вашей мерой из океана Его знания.

XLIV.2.        Некоторые люди, как из простого сословия, так и из благородных, ставили в вину сему Гонимому то, что Он не принадлежит к духовному сословию или к потомкам Пророка. Скажи: О вы, притязающие на справедливость! Поразмыслите немного и вы признаете, сколь бесконечно возвышенно Его нынешнее положение над тем, кое Он, по-вашему, должен занимать. Волей Всемогущего предречено, что Дело Его произойдет и явится из рода, полностью свободного от того, чем обычно владеют богословы, философы, мудрецы и ученые.

XLIV.3.        Дыхание Божественного Духа пробудило Его и подвигнуло подняться и возвестить Откровение Его. И как только пробудился Он от дремоты Своей, так возвысил Свой Глас и призвал все человечество обратиться к Богу, Господу всех миров. Нам было велено раскрыть слова сии, не забывая о слабости и хрупкости человеческой, ибо Дело, провозглашенное Нами, таково, что никакое перо не в силах описать его и никакой рассудок не в силах постичь его величие. О сем свидетельствует Тот, Кто владеет Матерью Книг.

XLV.1.        Он, Кто есть Предвечная Красота, позволил заковать себя в цепи, дабы человечество освободилось от своих оков, согласился быть ввергнутым в узилище в сей самой могучей Твердыне, дабы весь мир обрел истинную свободу. Он осушил до дна чашу скорби, дабы все народы земли обрели вечную радость и исполнились веселием. Сие от милости Господа вашего Сострадательного, Милосердного. Мы согласились на унижение, о верующие в Единство Божие, дабы вы могли возвыситься, и претерпели множество невзгод, дабы вы благоденствовали и процветали. Вот Тот, Кто пришел построить новый мир; посмотрите, как те, что мнят себя равными Богу, заставили Его пребывать в самом заброшенном из городов!

XLVI.1.        Я не сокрушен бременем Моего заточения. Не печалюсь Я и унижению Моему или мукам, что вынес от рук Моих врагов. Жизнью Своей клянусь! Сие есть слава Моя, слава, коей Бог украсил Самого Себя. Да известитесь вы о сем!

XLVI.2.        Позор, павший на Меня, явил славу, коей облечено все сотворенное, чрез жестокости, что Я претерпел, Дневное Светило Справедливости предстало взорам человеков и излило на них сияние свое.

XLVI.3.        Скорблю же Я о тех, кто погряз в обольщении страстей, а мнят, что причастны к Вере Бога Милостивого, Достохвального.

XLVI.4.        Людям Баха надлежит умереть для мира сего и всего, что есть в нем, и так отрешиться от земных вещей, дабы обитатели Рая вдыхали от их одежд ароматы святости, дабы все народы земли узрели в их ликах сияние Всемилостивого и дабы чрез них распространились во всех пределах знаки и знамения Бога, Всемогущего, Премудрого. Те же, кто замарал светлое имя Божьего Дела, предавались тому, что от плоти, - те пребывают в очевидном грехе!

XLVII.1.        О иудеи! Если вы решили вновь распять Иисуса, Духа Божьего, обреките Меня на смерть, ибо Он вновь явился к вам в Моем лице. Поступайте со Мной, как желаете, ибо Я дал обет пожертвовать жизнью на стезе Божьей. Я не убоюсь никого, хотя бы силы земли и неба объединились против Меня. Последователи Евангелия! Если вы желаете отдать на заклание Мухаммада, Посланника Божьего, схватите Меня и возьмите жизнь Мою, ибо Я есмь Он и Мое Лицо есть Его Лицо. Делайте со Мной, что хотите, ибо глубочайшее стремление Моего сердца - достичь присутствия Возлюбленного Моего в Его Царстве Славы. Таково Веление Божье, да будет вам ведомо. Приверженцы Мухаммада! Если вы желаете изрешетить стрелами грудь Того, Кто предписал, дабы Книга Его "Байан" была ниспослана вам, хватайте и казните Меня, ибо Я есмь Возлюбленный Его, откровение Его собственного Лица, хотя имя Мое не есть Его имя. Я пришел под сенью облаков славы и наделен от Бога непобедимым владычеством. Клянусь, Он есть Истина, Ведатель невидимого. Я, действительно, предвижу, что вы отнесетесь ко Мне так же, как отнеслись вы к Тому, что пришел раньше Меня. Воистину, о сем свидетельствует всякая вещь, если вы из тех, кто внемлет. О люди Байана! Если вы решили пролить кровь Того, Чье пришествие предрекал Баб, Чье явление пророчил Мухаммад и о Чьем Откровении возвестил Сам Иисус Христос, - вот Я стою перед вами, готовый ко всему, беззащитный. Поступайте со Мной по вашему желанию.

XLVIII.1.       Бог мой свидетель! Если бы сие не находилось в противоречии с тем, что предписано Божьими Скрижалями, Я бы с благодарностью припал к рукам всякого, кто пытался пролить мою кровь на стезе Возлюбленного. Нет, я отдал бы ему долю тех мирских благ, коими мне позволил владеть Бог, пусть бы даже тот, кто совершил сие, вызвал гнев Всемогущего, навлек на себя Его проклятие и обрек себя на вечные мучения в царстве Бога Вседержавного, Беспристрастного, Премудрого.

XLIX.1.        Узнай же воистину, что когда сей Юноша обращает Свой взор к Самому Себе, Он находит сие создание самым незначительным из всего сотворения. Но стоит Ему узреть яркие блики, кои Он предназначен явить, о, тогда сие создание преображается пред Ним в державную Мощь, проникающую в сущность всех вещей видимых и невидимых. Слава Тому, Кто силою истины ниспослал Явление Своей собственной Личности, наделив Ее Своим посланием ко всему человечеству.

L.1.        Стряхните с себя, о беспечные, дремоту небрежения, да узрите сияние, распространившееся по всему миру благодаря Славе Его. Сколь глупы те, кто сетуют, будто свет Его родился до времени. О вы, кто слеп душой! Слишком ли рано или слишком поздно, только свидетельство Его сияющей славы нынче и в самом деле явлено. Вам следует удостовериться: просиял сей свет или нет. Не в вашей власти и не в моей назначить время, когда он воссияет. Неизреченной Мудростью Божией сей час установлен заранее. Удовольствуйтесь, о люди, тем, что Бог возжелал для вас и предопределил вам... О недоброжелатели мои! Дневное Светило извечного Водительства свидетельствует за меня: Будь моя воля, я ни за что не согласился бы выделиться среди людей, ибо не пристало Имени, что я ношу, быть связанным с сим поколением людей, чьи языки грязны, а сердца лживы. Но стоило мне возжелать для себя мира и покоя, как глас Духа Святого одесную поднимал меня, и Верховный Дух появлялся пред лицом моим, и Джибраил осенял меня, и Дух Славы волновался в моей груди, побуждая восстать и нарушить молчанье. Если вы очистите слух и прислушаетесь, то без сомнения уясните, что всякий член моего тела, нет, всякая частица моего существа возвещает и исповедует сей призыв: "Бог, кроме Коего нет другого Бога, и Тот, Чья красота явлена ныне, есть отражение славы Его для всех сущих на небе и на земле".

LI.1.        О люди! Единым Богом истинным клянусь! Се Океан, из коего все моря вытекают и куда каждый из них в конце устремляется. От Него все Солнца происходят и в Него все они возвращаются. Чрез Его силу Деревья Божественного Откровения дают плоды; каждый из плодов сих ниспосылается в виде Пророка, несущего Весть созданиям Божьим в каждом из миров, число которых ведомо одному лишь Богу с необъятным Знанием Его. Так Он вершит с помощью единой Буквы Своего Слова, открытого Его Пером - Пером, что движимо направляющим Перстом Его, а Перст Его исполнен силой Истины Божьей.

LII.1.        Скажи: О люди! Не лишайте себя Божьих благодеяний и милости Его. Тот же, кто лишает себя их, тот поистине обрекает себя на горестную утрату. Что с вами, о люди? Неужели вы хотите поклоняться праху и отвернуться от Господа своего, Щедрого, Всеблагого? Побойтесь Бога и не будьте среди гибнущих. Скажи: Божия Книга ниспослана в облике сего Юноши. Так святится же Бог, лучший из делателей! О люди, остерегайтесь мира сего, дабы не лишиться Его лика. Нет, спешите обрести Его присутствие и будьте среди тех, кто возвратится к Нему. Молитесь о прощении, о люди, ибо вы не исполняли того, что угодно Богу и грешили против Дела Его, и не будьте среди глупцов. Он есть Тот, Кто создал вас; Он - Тот, Кто дал пищу душе вашей чрез Дело Свое и дозволил вам узнать Его, Всемогущего, Всевышнего, Всеведающего. Се Он, Кто раскрыл пред вашими глазами сокровища Его знания и вознес вас к небесам убежденности - убежденности в Его неодолимой, бесспорной и наивозвышенной Вере. Бойтесь лишиться милости Божией, дабы не пропали даром все труды ваши и не отвергли вы истину сего самого явного, самого высокого, самого сияющего и славного Откровения. Судите справедливо о Деле Бога, своего Создателя, и внимайте тому, что ниспослано от Его вышнего Престола, и размышляйте о сем в сердцах ваших, исполненных целомудрия и святости. Тогда истина сего Дела предстанет перед вами, подобно ясному солнцу в его полуденной славе. Тогда пребудете вы среди тех, кто уверовал в Него.

LII.2.        Скажи: Первое и главнейшее свидетельство, утверждающее истину Его, есть Его собственная Суть. За сим свидетельством следует Его Откровение. Для тех, кто не способен признать ни то, ни другое, Он утвердил слова, явленные как доказательство Его бытия и достоверности. Воистину, сие подтверждает сострадательную милость Его к людям. Всякую душу наделил Он способностью распознать знамения Бога. Как иначе мог Он дать людям Свой закон, если вы из тех, кто взвешивает Дело Его в своих сердцах. Никогда и ни к кому не будет Он несправедлив и не возложит Он на душу то, что ей не по силам. Воистину, Он Милостив, Милосерден.

LII.3.        Скажи: Слава Божьего Дела так велика, что даже слепец прозревает ее; что ж говорить о тех, чьи взоры остры, чье зрение ясно. Слепой, не способный воспринять свет солнца, все же чувствует его постоянное тепло. Однако те из людей Байана, кто слеп сердцем, - Бог тому свидетель - сколь долго бы Солнце не светило на них, не способны узреть сияние его славы или ощутить теплоту его лучей.

LII.4.        Скажи: О люди Байана! Мы избрали вас в мире сем, дабы вы узнали и признали Нашу Сущность. Мы избрали вас, дабы вы приблизились одесную Рая - Туда, где неумирающий Огонь восклицает многими голосами: "Нет Бога, кроме Меня, Всесильного, Всевышнего!" Остерегайтесь, да не позволите отгородить себя, будто завесой, от Дневного Светила, что сиянием своим возвещает восход Державной Воли Господа вашего Всемилостивого и чей свет проницает и малого, и великого. Очистите взоры, да узрите сию славу своими очами, не полагаясь ни на чье зрение, кроме собственного, ибо Господь никогда не дает душе ношу, что превыше сил ее. Так ниспослано с Пророками и Посланниками прежних лет и запечатлено во всех Писаниях.

LII.5.        Стремитесь, о люди, достичь сей необъятной Безмерности, коей Бог не положил ни начала, ни конца, где голос Его возвысился и повеяло сладким благоуханием святости и славы. Не лишайте себя Одежды величия и не обрекайте сердца ваши на то, чтобы предали они забвению Господа, и не делайте ваши уши глухими к сладким напевам Его чудного, величественного, всепокоряющего, Его чистого и всеубеждающего гласа.

LIII.1.        О Насир, о слуга Мой! Бог, Вечная Истина, есть Мой свидетель. В сей День Небесный Юноша воздел над головами людей славную Чашу Бессмертия и застыл в ожидании на Своем престоле, желая узнать, чей взор узрит Его славу и чья рука бестрепетно протянется, дабы принять Чашу сию из Его белоснежной Десницы и осушить ее. До сей поры лишь немногие вкусили от несравненной, нежно струящейся милости Царя Предвечного. Таковые пребывают в высочайших обителях Рая и надежно утверждены на престолах влияния. Правотой Бога клянусь! Ни зерцала Его славы, ни возглашатели Его имен, ни единое творение бывшее или грядущее - никто не превзойдет их, если вы из тех, кому внятна истина.

LIII.2.        О Насир! Величие сего Дня неизмеримо выше понимания людей, как бы ни было широко их знание, как бы ни было глубоко их разумение. Насколько же должно оно превышать воображение тех, кто отвернулся от его света и отчужден от его славы! Когда б ты разодрал в клочья тяжелую завесу, что застит взгляд, ты стяжал бы такую благодать, с коей ничто от начала, не имеющего начала, до скончания времен, не имеющих конца, не может сравниться, к коей ничто не приблизится. На каком языке должен говорить Тот, Кто есть Божьи Уста, дабы люди, будто завесой отделенные от Него, признали Его славу? Праведные, обитающие в горнем Царствии, изопьют сполна от Вина Святости во имя Мое преславное. Никому же, кроме них, не обрести подобных милостей.

LIV.1.        Правотой Бога моего Возлюбленного клянусь! Никогда не притязал я на мирскую власть. Моим намерением всегда было лишь одно - вручить людям то, что заповедано Мне Богом, Сострадательным, Несравненным, дабы сие помогло им отрешиться от принадлежащего этому миру и достичь таких вершин, что непостижимы для нечестивого и невообразимы для непокорного.

LV.1.        Вспомни, о Земля Та (Тегеран), былые дни, когда Господь твой избрал тебя местом для Своего престола и окружил тебя блеском Своей славы. Сколь велико число тех святых существ, тех светочей убежденности, кои в их беспредельной любви к тебе отдали свои жизни и пожертвовали всем ради тебя! Радуйся же и да будут блаженны обитающие в тебе. Свидетельствую: как ведомо всякому чуткому сердцу, из тебя изойдет живое дыхание Того, Кто есть Желание мира. Через тебя открылось Невидимое и из тебя распространилось то, что было спрятано от человеческих глаз. Кого помянем из множества возлюбивших тебя и преданных тебе, чья кровь пролилась в пределах твоих врат и чей прах покоится ныне внутри тебя? Сладостные благоухания Божьи непрестанно веют над тобою и будут веять во веки веков. Перо Наше движимо желанием помянуть тебя и превознести мучеников тиранства, тех мужей и жен, что спят под покровом праха твоего.

LV.2.        Среди них родная сестра Наша, чей образ Мы сейчас воскрешаем в памяти в знак Нашей верности и как доказательство Нашей любви к ней. Сколь печальна была участь ее! Как покорно предала она себя Богу! О сем знаем только Мы во всеведении Нашем.

LV.3.        О Земля Та! Милостью Божией ты по-прежнему являешь собой средостенье, вкруг коего сбираются возлюбленные Его. Сколь счастливы они; счастлив всякий изгнанник, ищущий в тебе прибежища на крестном пути своем во имя Бога, Господа чудного Дня! Блаженны исповедующие единого Бога истинного, возвеличивающие Его Имя и ревностно стремящиеся служить Его Делу. О таких мужах гласят священные Книги былого. Им Повелитель Верных расточил свои хвалы, говоря: "Блаженство, ожидающее их, превыше блаженства, ныне дарованного нам". Воистину, он рек правду, и Мы сейчас подтверждаем сие. Однако слава их положения еще не открыта. Не сомневайтесь - Десница Божественной власти поднимет покрывало и явит облик людей, кои возвеселят и просветят очи мира.

LV.4.        Возносите хвалы Богу, Вечной Истине, да возвысится слава Его, ибо вы удостоились столь дивного благоволения и украсились узором Его похвалы. Узрите величие сих дней и крепко держитесь того, что подобает сему Откровению. Воистину, Он есть Советчик, Сострадательный, Всезнающий.

LVI.1.        Пусть ничто не печалит тебя, о Земля Та (Тегеран), ибо ты избрана Богом как источник радости для всего человечества. Если будет на то Его воля, Он благословит престол твой тем, кто будет править справедливо и соберет воедино Божью паству, рассеянную волками. Сей правитель с радостью и ликованием обратит свой взор к народу Баха и отнесется к нему с благоволением. И будет он в глазах Бога подобным драгоценному перлу среди человеков. На нем пребудет вовеки слава Божья и слава всех обитающих в царствии Его откровения.

LVI.2.        Возрадуйся великой радостью, ибо Бог сделал тебя Утренней Зарей света Своего, ведь в тебе родилось Явление Его Славы. Будь довольна именем, данным тебе, именем, чрез кое воссияло Дневное Светило милости и озарились земля и небеса.

LVI.3.        Скоро положение твое переменится и бразды правления окажутся в руках народа. Воистину, Господь твой Всезнающ. Его власть объемлет всякую вещь. Пребывай в уверенности, что с тобой милостивое благоволение Господа твоего. Взор его благодатной любви вечно обращен к тебе. Близится день, когда волнения твои сменятся миром и тишиной покоя. Так начертано в дивной Книге.

LVII.1.        Когда ты будешь удален от двора Моего присутствия, о Мухаммад, направь стопы свои к Дому Моему (в Багдаде) и посети его ради Господа твоего. Подойти к его дверям, остановись пред ними и скажи: "Куда ушла Предвечная Красота, о величайший Дом Бога, чрез Кою Бог сделал тебя местом притяжения для всего поклоняющегося мира и повелел тебе стать знаком поминания о Нем для всех сущих на небесах и всех сущих на земле? О, где же дни, о Дом Бога, когда ты был местом Его пребывания; где дни, когда нескончаемые звуки напевов Всемилостивого исходили от тебя? Что стало с твоей жемчужиной, чья слава озарила все творение? Куда ушли дни, когда Предвечный Царь избрал тебя престолом Своей славы; где дни, когда Он удостоил тебя стать единственной лампадой спасения меж землею и небом и повелел тебе утром и вечерней порою веять сладкими ароматами Преславного?

LVII.2.        Где, о Дом Бога, Солнце величия и власти Того, Кто окружил тебя сиянием присутствия Своего? Где Он, Утренняя Заря кротких милостей Господа твоего Непреложного, что утвердил престол Свой в твоих стенах? Что же, о престол Божий, изменило твой облик и расшатало твои опоры? Как случилось, что закрылись двери твои пред лицом столь ревностно искавших тебя? Что привело тебя к подобному запустению? Слыхал ли ты, что мечи врагов обрушились на Возлюбленного миров? Благословен будь от Господа, и благословенна верность твоя Ему, ибо ты оставался с Ним во всех Его скорбях и страданиях.

LVII.3.        Свидетельствую, что ты есть поприще непреходящей славы Его. Из тебя изошло Дыхание Преславного, Дыхание, что пронеслось над всякой сотворенной вещью и наполнило радостью грудь всякого преданного обитателя Райских покоев. Вышние Сонмы и жители Городов Божьих Имен рыдали над тобой и оплакивали участь Твою.

LVII.4.        Ты пребываешь символом имен и свойств Всемогущего, Точкой, к коей устремлены глаза Господа земли и небес. Тебе выпало то же, что выпало Ковчегу, коего сделал Господь зароком безопасности. Благо постигающему умысел сих слов и признающему намерение Того, Кто есть Господь всего сотворения.

LVII.5.        Счастлив тот, кто вдыхал от тебя благоухания Милостивого, разделял твои восторги, хранил твою святость и почитал во все времена твое положение. Молим Всемогущего, дабы открылись глаза отвернувшихся от тебя и не оценивших тебя, дабы смогли они искренне признать тебя и Того, Кто силою правды вознес тебя столь высоко. И вправду, в слепоте своей они не видят тебя и ничего не знают о тебе в сей день. Но Господь твой, воистину, Сострадательный, Прощающий.

LVII.6.        Свидетельствую, что чрез тебя Бог испытывал сердца слуг Своих. Блажен муж, направивший стопы свои к тебе и посетивший тебя. Горе отрицающему твою правду и отвращающемуся от тебя, позорящему твое имя и хулящему твою святость.

LVII.7.        Не печалься, о Дом Бога, если покров твоего благочестия будет разорван неверными. В сем мире творения Бог украсил тебя жемчужиной поминания о Себе. Такого украшения никому вовеки не осквернить. На тебя во все времена обращен взор Господа твоего. Истинно, Он преклонит Свой слух к молитве любого, кто посещает тебя, кто свершает обход вокруг тебя и призывает Его во имя твое. Он и вправду Прощающий, Всемилостивый".

LVII.8.        Призываю Тебя, о Боже, именем Дома сего, до неузнаваемости изменившегося в отдалении от Тебя, оплакивающего разлуку с Тобой и рыдающего над Твоими скорбями, прости меня, и родителей моих, и родственников, и братьев моих, уверовавших в Тебя. Да исполнятся молитвы мои чрез великодушие Твое, о Царь Имен. Ты еси Щедрейший из щедрых, Господь всех миров.

LVIII.1.        Вспомни, что было явлено Нашему слуге Махди в первый год Нашего изгнания в Землю Таинства (Андрианополь). Ему открыли Мы то, что должно было постигнуть Дом Наш (в Багдаде) в грядущие дни, дабы он не скорбел об учиненных доселе грабежах и насилиях. Воистину, Господу Богу твоему ведомо все сущее на небесах и на земле.

LVIII.2.        Мы написали ему: "Сие не первое унижение Моего Дома. И в былые дни рука угнетателя множила оскорбления ему. Воистину, в грядущие дни сей дом будет так попран, что слезы хлынут из каждого зрячего ока. Так открываем Мы тебе вещи, сокрытые за покровом, что непроницаем для всякого, кроме Бога Всемогущего, Преславного. В свой срок Господь силою правды превознесет его в глазах всех людей. Он сделает его Знаменем Царства Своего, Святилищем, вкруг коего сберутся сонмы верующих. Так сказал Господь твой Бог прежде, чем наступил день рыданий. Сие откровение дали Мы тебе в священной Скрижали Нашей, дабы ты не скорбел о том, что пришлось претерпеть Дому Нашему от рук неприятеля. Всякая хвала да будет Богу, Всезнающему, Премудрому".

LIX.1.        Всякий непредубежденный свидетель с охотой признает, что с момента, когда взошла заря Откровения Его, сей Гонимый всегда призывал человечество обратить лица к Утреннему Восходу Славы и запрещал безнравственное поведение, ненависть, притеснение и порок. И все же, смотрите, что учинила рука угнетателя! Ни одно перо не возьмется описывать сие тиранство. Хотя Тот, кто есть Правда Вечная, желал наделить нескончаемой жизнью всех человеков и даровать им безопасность и покой; будь очевидцем, как иные восстали, чтобы пролить кровь тех, кто возлюбил Его, и приговорили Его к смерти.

LIX.2.        Подстрекатели сих гонений суть те глупцы, что слыли мудрейшими из мудрых. Их слепота была столь велика, что, не скрывая злобы своей, бросили они в сию окруженную стенами и мрачную Темницу Того, ради Чьих смиренных слуг был сотворен сам мир. Однако Всемогущий, вопреки им и тем, кто отрицает истину сего Великого Возвещения, преобразил сию Темницу в Возвышеннейший Рай, в Небеса Небес.

LIX.3.        Мы не отказывались от благ, кои могли принести Нам облегчение в Наших страданиях. Однако любой из спутников Наших подтвердит, что Наш священный двор много выше подобных вещей. Все же, пребывая в сей Темнице, Мы принимали то, чего неверные тщились лишить Нас. Если кто пожелает воздвигнуть во имя Наше сооружение из чистого золота или серебра или здание, украшенное самыми драгоценными камнями, такое деяние будет ему, без сомненья, дозволено. Воистину, Он вершит по Своему желанию и учреждает то, что Ему угодно. Но более угоден будет тот, кто пожелает возвести благородные и величественные храмы вдоль и поперек сей страны и посвятить богатые и священные земли по обе стороны Иордана и близ него поклонению и служению единому Богу истинному, да умножится слава Его, дабы пророчества, начертанные Пером Всевышнего в священных Писаниях, исполнились, и свершилось бы то, что Бог, Господь всех миров, заповедовал в своем самом возвышенном, самом священном, могущественном и дивном Откровении.

LIX.4.        Давно изрекли Мы такие слова: "Раскинь шлейф свой, о Иерусалим! Размыслите о сем в сердцах ваших, о люди Баха, и вознесите хвалы Господу вашему, Разъяснителю, из Явных Явнейшему".

LIX.5.        Если бы явлены были таинства, никому не ведомые, кроме Бога, все человечество познало бы превосходную и совершенную справедливость. С убежденностью, не вызывающей сомнений, все люди держались бы Его заповедей и ревностно соблюдали бы их. Воистину, Мы положили в Книге Своей прекрасную и щедрую награду для всякого, кто отвратится от порока и начнет чистую и праведную жизнь. Подлинно, Он - Воздающий по праву, Благодетельный.

LX.1.        Заключение Мое не навлечет на Меня позора. Напротив, жизнию Моей клянусь, оно прославит Меня! А если Я и стыжусь чего-то, так лишь деяний тех Моих последователей, что исповедовали любовь ко Мне, а на деле служили Лукавому. Воистину, они из заблудших.

LX.2.        Когда пришло время для сего Откровения и Тот, Кто есть Дневное Светило мира, явился в Ираке, Он приказал Своим последователям держаться того, что поможет им очиститься от всякой земной скверны. Иные предпочли потворствовать своим дурным наклонностям, иные же пошли стезей праведности и справедливости под водительством истины.

LX.3.        Скажи: Не будет назван среди людей Баха тот, кто следует мирским вожделениям или устремляется сердцем своим к земным вещам. Мой истинный последователь тот, кто прийдя в долину, полную чистого золота, пересечет ее, подобно легкому облаку, не возвращаясь и не задерживаясь. Без сомнения, такой человек принадлежит Мне. От одежд его внешние Сонмы могут вдохнуть аромат святости... А если ему встретится самая восхитительная и прекрасная из женщин, он не ощутит в сердце своем и тени вожделения к ее красоте. Несомненно, такой муж есть создание незапятнанной чистоты. Так учит вас Перо Предвечного по заповеданному Господом вашим Всемогущим, Благодетельным.

LXI.1.        Мир охвачен родовыми муками, его смятение нарастает день ото дня. Ликом своим он обращен в сторону своенравия и неверия. Участь его будет такова, что раскрывать ее сейчас неуместно и преждевременно. Он еще долго пребудет извращенным. А когда наступит назначенный час, внезапно появится то, что заставит тела человеческие содрогнуться. Тогда и лишь тогда взовьется Божественное Знамя, и Райский Соловей огласит свой напев.

LXII.1.        Вспомни о Моих скорбях, заботах и тревогах, испытаниях и Моих печалях, Моем тяжком плене, пролитых слезах, горечи Моей тоски и нынешнем Моем заточении в сей далекой стране. О Мустафа, Бог избрал Меня в свидетели. Когда бы ты знал, что выпало на долю Предвечной Красоте, ты бежал бы в пустыню и возрыдал бы великим рыданием. В скорби своей ты ударял бы себя по голове и испускал крики, будто терзаемый ехидной. Посему возблагодари Бога за то, что Мы не раскрыли тебе сих неисповедимых велений, ниспосланных Нам с небес Воли Господа твоего, Всевластного, Всемогущего.

LXII.2.        Правотой Бога клянусь! Каждое утро, восстав с одра, Я вижу сонмы страждущих, толпящихся у Моих дверей; и каждый вечер, когда Я отхожу ко сну, сердце Мое готово разорваться от муки, стоит Мне подумать об их страданиях, причиненных безжалостной жестокостью недругов. Всякий раз, когда кусок хлеба преломляется Предвечной Красотою, сие сопровождается новой напастью, а ко всякой выпитой Им капле примешивается горечь самых тяжких испытаний. Каждому шагу Его предшествует полчище непредвиденных бедствий, а вслед за Ним следуют тьмы мучительных скорбей.

LXII.3.        Такова Моя участь, поразмысли о ней в сердце своем. И все же не позволяй душе своей скорбеть о том, что по воле Божией изливается на Нас благодатным дождем. Раствори свои желания в том, что угодно Ему, ибо Мы никогда не хотели иного, кроме Его Воли, и с радостью встречали всякое из Его непреложных велений. Успокой свое сердце и не страшись. И не следуй путями тех, кто охвачен горестным смятением.

LXIII.1.        О ты, чье лицо обращено ко Мне! Как только глаза твои узрят издалека Мой родной град (Тегеран), встань и скажи: "Я прибыл к тебе из Темницы, о Земля Та, с известиями от Бога, Заступника в испытании, Самосущного. Я возвещаю тебе, о матерь мира и ключ света для народов, кроткие милости Господа твоего и приветствую тебя во имя Того, Кто есть Вечная истина, Ведатель невидимого. Я подтверждаю, что в тебе явлен Тот, Кто есть Сокровенное Имя, и открыто было Незримое Сокровище. Через тебя раскрылись тайны всех вещей, былых и грядущих.

LXIII.2.        О Земля Та! Тот, Кто есть Господь Имен, во славе положения Своего, вспоминает тебя. Ты - Утренняя Заря Божьего Дела, источник Его Откровения, проявление Величайшего Имени Его - Имени, что вызывает дрожь в сердцах и душах людей. Сколь велико число тех мужей и жен, жертв тиранства, что отдали в твоих пределах жизни свои на стезе Бога и были похоронены в твоей пыли с такой бесчеловечностью, что сие заставляет всякого почтенного слугу Божьего оплакивать их участь".

LXIV.1.        Мы желаем помянуть Место верховного блаженства (Тегеран), святой и сияющий град - град, в коем разлились благоухания Возлюбленного, где обнаружились Его знамения, где были явлены свидетельства Его славы, где поднялись Его Стяги, где водружена Его скиния, где было открыто каждое из Его мудрых предначертаний.

LXIV.2.        Се град, в коем повеяло сладостным ароматом воссоединенья, и благодаря ему те, кто искренне возлюбил Бога, смогли приблизиться к Нему и войти в Обитель святости и красоты. Блажен путник, направивший стопы свои к сему граду, получивший доступ внутрь его и вкусивший вина воссоединенья чрез изобильные милости Господа своего, Благосклонного, Достохвального.

LXIV.3.        Я пришел к тебе, о земля сердечного желанья, с известиями от Бога и объявляю тебе благосклонное расположение и милость Его, и приветствую и превозношу тебя во имя Его. Подлинно, неисчислимы благодеяния и необъятна доброта Его. Благословен муж, обративший лицо свое к тебе и вдохнувший от тебя ароматы Присутствия Бога, Господа всех миров. Слава Его осенила тебя и сияние света Его окружает тебя, ибо Господь сделал тебя раем для слуг Своих и провозгласил тебя счастливой и святой землей, кою Сам он помянул в Книгах, открытых Пророками Его и Посланниками.

LXIV.4.        Чрез тебя, о земля лучезарной славы, развернулось знамя "Нет другого Бога, кроме Него" и утвердился стяг "Воистину, Я есмь Истина, Знаток невидимых вещей". Всякому, кто посещает тебя, надлежит возвеличивать тебя и насельников твоих, отпрысков от Моего Древа, ибо они суть листья его и знамения славы Моей, что следуют за Мной и возлюбили Меня, и с величайшим рвением обратили свои лица и узрели славу Моего положения.

LXV.1.        Призови воспоминанье о прибытии Твоем в Град (Константинополь), когда вельможи Султана сочли, что Ты не знаком с их законами и установлениями, ибо полагали Тебя невежей. Скажи: Да, клянусь Господом Моим! Я невежа во всем, кроме того, чему Бог по благосклонному расположению Своему соизволил научить Меня. Сие Мы с уверенностью подтверждаем и не колеблясь признаем.

LXV.2.        Скажи: Если законы и установления, коих вы держитесь, установлены вами, Мы ни за что не будем соблюдать их. Так предписал Мне Тот, Кто есть Всемудрый, Всеведающий. Так поступал Я в прошедшем и так стану поступать в грядущем силою Бога и Его властью. Воистину, сей путь справедлив и прям. Если же сии законы положены Богом, докажите сие, коль скоро вы из тех, кто глаголет правду. Скажи: Мы занесли в Книгу, где записаны деяния всякого, даже самого ничтожного из людей, все, что они вменили Тебе, и все, что они содеяли с Тобою.

LXV.3.        Скажи: Вам надлежит, о Государственные Вельможи, держаться Божьих заповедей, и оставить законы ваши и предписания, и быть среди выбравших прямой путь. Сие для вас лучше, чем все принадлежащее вам, да вразумитесь. Если вы преступили Божье предписание, ни одна буква, ни одна точка из всех трудов ваших не будет приемлема пред Его очами. Скоро откроются для вас последствия содеянного вами в сей бренной жизни и вам воздастся сполна. И, воистину, сие есть правда, неопровержимая правда.

LXV.4.        Сколь велико число тех, кто в былые века вершил деяния, подобные содеянному вами, и, хотя их положение выше, чем у вас, в конце концов они обратились в пыль и понесли неотвратимое наказание! О, если бы вы могли поразмыслить о Деле Божьем в сердцах своих! Вас поведут за ними и введут в обитель, где никто не поддержит вас и не окажет помощи. Подлинно, вас спросят о деяниях ваших и призовут к ответу за то, что нарушили долг свой по отношению к Делу Божьему и отвергли возлюбивших Его, кои в совершенной искренности обратились к вам.

LXV.5.        Вы же держали совет о них и предпочли поддаться нашептыванию своих вожделений и презрели заповеди Бога, Заступника в несчастье, Всемогущего.

LXV.6.        Скажи: Как? Вы упорствуете в своих измышлениях и отбрасываете прочь Божьи предписания? Воистину, вы погубили себя и других. О, когда б вы могли понять сие! Скажи: Если правила ваши и убеждения основываются на справедливости, почему же тогда вы следуете тому, что согласуется с низменными побуждениями вашими, и отбрасываете противное желаниям вашим? По какому же праву вы утверждаете, что способны справедливо судить человеков? Неужели правила ваши и убеждения оправдывают гонения на Того, Кто по зову вашему предстал перед вами, и то, что вы отреклись от Него и каждый день причиняете Ему тяжелейшие обиды? Разве Он хотя бы на краткий миг проявил непослушание? Все обитатели Ирака и помимо них всякий непредубежденный свидетель подтвердят истину Моих слов.

LXV.7.        Будьте справедливы в решениях ваших, о Вельможи Государства! Что совершили Мы такого, что может оправдать Наше изгнание? Какой проступок узаконивает Нашу ссылку? Мы обращались к вам, но глядите, как вы отказываетесь принять Нас! Богом клянусь! Сие есть горькая несправедливость, с коей не сравнится ни одна земная несправедливость. Сам Всемогущий тому свидетель ...

LXV.8.        Да будет ведомо вам, что сей мир с его тщеславием и мишурой не вечен. Все прейдет, помимо Царствия Божьего, оно же не принадлежит никому, кроме Него, Державного Господа всех и вся, Заступника в несчастье, Преславного, Всемогущего. Дни вашей жизни истекут, и все, что занимало вас и чем вы хвалились, исчезнет, и вас, без сомнения, призовут ангелы Его туда, где члены всего сотворенного затрепещут и плоть всякого угнетателя будет пресмыкаться во прахе. Вас спросят о содеянном руками вашими в бренной жизни и воздастся вам по содеянному вами. Се день, что неизбежно придет к вам, и час, коего никому не дано отсрочить. Сие подтверждают Уста Того, Кто речет истину, и Кто есть Знаток всякой вещи.

LXVI.1.        Побойтесь Бога, о жители Града (Константинополя), и не сейте семян раздора среди людей. Не ходите путями Лукавого. В те немногие дни вашей жизни, что остались вам, ходите путями единого Бога истинного. Дни ваши минут, как минули дни бывших прежде вас. Вы вернетесь во прах подобно тому, как воротились предки ваши.

LXVI.2.        Знайте же, что Я не страшусь никого, кроме Бога. Лишь на Него Я полагаюсь, лишь за Него держусь, и не желаю ничего, кроме того, что Он возжелал для Меня. Воистину, таково есть Мое сердечное желание, если б вы могли постичь сие. Я принес душу и тело Свое в жертву во имя Бога, Господа всех миров. Познавший Бога не станет знать ничего, кроме Него, и убоявшийся Бога не станет бояться никого, кроме Него, хотя бы силы всей земли восстали и ополчились против него. Я говорю лишь по Его велению и, силою Бога и мощи Его, следую лишь Его правде. Воистину, Он вознаградит правдивых.

LXVI.3.        Поведай, о Слуга, о том, что лицезрел Ты по прибытию Твоему во Град, дабы свидетельство Твое сохранилось между людьми и послужило увещеванием для тех, кто верит. Прибыв во град, Мы нашли правителей его и старейшин схожими с малыми детьми, что собрались вместе и забавляются, играя с глиной. Мы не встретили среди них достаточно зрелых, способных воспринять от Нас истины, кои Бог открыл Нам, или способных уразуметь Наши чудесные слова мудрости. Из наших внутренних очей лились слезы, ибо Мы горько оплакивали их, и преступления их, и полное небрежение их к тому, ради чего они были сотворены на свет. Вот что Мы видели в сем Граде и что избрали записать в Книгу Нашу, да послужит сие увещеванием для них и для остального человечества.

LXVI.4.        Скажи: Если вы искали сей жизни и ее суеты, вам следовало бы домогаться их еще в утробе матери, ибо в то время вы шаг за шагом приближались к ним, о когда бы вы поняли сие. Ведь после рождения вы, становясь взрослее, все больше и больше удалялись от мира сего и приближались к праху. Зачем же выказываете вы такую жадность в стяжании земных богатств, если дни ваши сочтены и возможности на исходе? Неужто и сейчас, о беспечные, вы не стряхнете с себя дремоту?

LXVI.5.        Преклоните слух свой к советам Слуги сего, ибо Он дает их вам во имя Бога. Он и вправду не просит воздаяния от вас и покорен велениям Божьим, и всецело предает Себя Божьей Воле.

LXVI.6.        Дни вашей жизни почти прожиты, о люди, и близится конец ваш. Так отбросьте то, что выдумано вами и то, за что вы держитесь, и строго соблюдайте Божьи предписания, и да обрящите то, что Он уготовил для вас, и будете среди шествующих прямым путем. Не обольщайтесь мирскими вещами и мишурой, и не основывайте на них ваши чаяния. Уповайте на поминание Бога Всевышнего, Великого. Скоро Он обратит в ничто все то, чем вы владеете. Да убоитесь вы Его, и да не забудете завет Его с вами, и не будете среди тех, кто как завесой отделен от Него.

LXVI.7.        Страшитесь преисполниться гордости пред Богом и спесиво отвергнуть возлюбленных Его. Смиренно доверьтесь преданным, тем, что уверовали в Бога и знамения Его, чьи сердца исповедуют Его единство, чьи уста возвещают Его единственность и кто речет лишь по велению Его. Так увещеваем Мы вас во имя справедливости и предупреждаем вас во имя истины, дабы вы пробудились.

LXVI.8.        Не отягощайте ничью душу бременем, коего вы не хотели бы для себя, и не желайте никому того, чего вы не пожелали бы себе. Вот Мой лучший совет вам, последуйте же ему.

LXVI.9.        Уважайте богословов и ученых среди вас, тех, чье поведение находится в согласии с их проповедью, кто не преступает границ, положенных Богом, чьи суждения не противоречат Его заповедям, раскрытым в Его Книге. Знайте, что они суть светочи водительства для обитателей небес и земли. Те же, что презирают богословов и ученых, живущих среди них, и пренебрегают ими, воистину отвергли благодеяния, коими Бог удостоил их.

LXVI.10.        Скажи: Знайте - придет время, когда Бог перестанет благоволить вам. Ничто не укроется от Него. Ему ведомы тайны небес и земли. Знание Его обнимает всякую вещь. Не радуйтесь тому, что вы свершили или свершите в будущем, и не торжествуйте при виде несчастий, кои вы причинили Нам, ибо подобными средствами вы не сможете возвысить вашего положения, о если б вы могли прозорливо оценить дела ваши. Не способны вы и умалить величие Нашего положения. Нет, Бог увеличит воздаяние, коим Он наградит Нас за то, что с неистощимым терпением сносили Мы сии несчастья. Истинно, велика будет Его награда тому, кто умеет терпеть.

LXVI.11.        Да будет ведомо вам, что испытания и несчастья искони были уделом избранников Его, и возлюбленных Его, и тех слуг Его, что от всего отрешились, помимо Него, коих ни торг, ни продажа не отвлекают от поминания Всемогущего, тех, что говорят лишь, когда Он заговорил, и поступают по заповедям Его. Так заведено было Богом в прошлом, и так пребудет в грядущем. Блаженны безропотно переносящие страдания, те, что хранят спокойствие вопреки бедам и лишениям, не сетуют на выпавшую им долю и следуют путем самоотречения...

LXVI.12.        Близится день, когда по воле Божьей восстанет народ, и вспомнит он дни Наши, расскажет историю Наших испытаний и потребует восстановления прав Наших у тех, кто, не имея на то ни малейшего основания, обошелся с Нами с очевидной несправедливостью. Не сомневайтесь - Бог властен над жизнями тех, кто унижал Нас, и знает обо всех их деяниях. Неизбежно предстанут они перед Ним и ответят за грехи свои. Воистину, Он ужаснейший из мстителей.

LXVI.13.        Так поведали Мы вам предания о едином Боге истинном и ниспослали предписанное Им, дабы просили вы прощения у Него, возвратились к Нему, искренне раскаялись, осознали прегрешения ваши, откинули дремоту, отбросили небрежение, примирились с тем, что неподвластно вам, и стали среди творящих благо. Пусть тот, кто хочет, признает истину Моих слов; а кто не пожелает, пусть отвернется. Единственный долг Мой - напомнить о том, что вы небрежете своим долгом по отношению к Божьему Делу, да окажетесь вы среди тех, кто внемлет сему увещанию. Посему прислушайтесь к Моим речам, и возвратитесь к Богу, и раскайтесь, дабы Он по милости Своей сжалился над вами, смыл бы с вас грехи и простил проступки ваши. Величие милости Его превосходит ярость Его гнева, а милосердие Его охватывает всякое творение, вызванное к жизни и облеченное одеждой бытия, будь то в прошедшем или в грядущем.

LXVII.1.        В сем Откровении случилось то, чего не бывало ранее. Неверующие, когда они наблюдают то, что явлено, всегда ропщут, говоря: "Воистину, се колдун, умысливший ложь против Господа". Подлинно, они - погибший народ.

LXVII.2.        Поведай всем народам, о Перо Предвечного, то, что приключилось в Ираке. Расскажи им о посланнике, направленном к Нам первосвященниками той страны; удостоившись присутствия Нашего, он расспрашивал Нас о различных науках, и Мы отвечали Ему согласно дарованному Нам свыше знанию. Истинно, Господь твой - Ведатель невидимых вещей. "Свидетельствуем, - сказал он, - что знание, коим Ты владеешь, таково, что с ним никто не может соперничать. Однако знание сие недостаточно для подтверждения высоты того положения, что люди приписывают Тебе. Если ты говоришь правду, сверши то, что все народы земли объединенными усилиями не в состоянии свершить". Таково было окончательное решение во дворе присутствия Господа, Всеславного, Любящего.

LXVII.3.        "Удостоверься! Что ты видишь?" Он онемел. А когда пришел в себя, произнес: "Верую в Бога Преславного, Достохвального". - "Иди же к людям и скажи им: "Просите, чего желаете. Властен Он свершить по желанию Своему. Ничто в прошедшем и в грядущем не избежит Воли Его". Скажи: "О собрание первосвященников! Изберите любой предмет по желанию вашему и попросите Господа вашего, Бога Милости, раскрыть его перед вами. Если Он исполнит просьбу вашу силою Своего владычества, уверуйте в Него и не будьте среди тех, кто отвергает правду Его"". - "Нынче занялась заря понимания, - сказал он, - и свершился завет Всемилостивого". Он поднялся и вернулся к пославшим его, по велению Бога Всеславного, Возлюбленного.

LXVII.4.        Шли дни, но он не возвращался к Нам. Наконец явился другой вестник, сообщивший Нам, что люди отказались от своих первоначальных намерений. Воистину, люди сии заслуживают презрения. Тому, что случилось в Ираке и объявлено Мной, свидетель Я Сам. О случившемся шумели повсюду, но не нашлось никого, кто бы уразумел смысл произошедшего. Так предписали Мы. Знай же о сем!

LXVII.5.        Клянусь Самим Собою! В прошедшие века всякий кто просил, дабы ему явлены были Божьи знамения, после того, как Мы являли их, отвергал Божью истину. Большинство людей так и остались беспечными. Те же, чьи глаза осиял свет понимания, ощутят сладкие ароматы Всемилостивого и воспримут правду Его. Они суть те, кто действительно искренен.

LXVIII.1.       О ты, плод от Древа Моего и крона его! Тебе слава Моя и милость. Пусть не печалится сердце твое тому, что выпало тебе. Если бы ты обратился к листам Книги Жизни, то без сомнения нашел бы то, что умалило бы твои скорби и развеяло тоску твою.

LXVIII.2.       Знай же, о плод от Древа Моего, что повеления Верховного Распорядителя, связанные с судьбой и предопределением, суть двух родов. Каждое из них надлежит соблюдать и принимать. Одно предопределение непреложно, другое, как говорят люди, представляет угрозу. Первому все должны, безусловно, подчиняться, ибо оно утверждено и установлено. Бог, тем не менее, может изменить его или упразднить. Поскольку вред, происходящий от такого изменения, может оказаться куда больше, чем при неизменности предопределения, то надлежит всякому с готовностью принимать волю Божью и с доверием подчиняться ей. Предопределение, представляющее угрозу, таково, что молитва и заступничество способны отвратить его.

LXVIII.3.       Милостью Божьей ты, плод от Древа Моего, и близкие твои могут быть защищены от сих злых последствий.

LXVIII.4.       Скажи: О Боже, мой Боже! Ты вложил в мои руки дар доверия Твоего, а сейчас ради выполнения Своей Воли Ты повелел возвратить его Тебе. Не мне, Твоей служанке, рассуждать, почему и как сие произошло со мной, ибо славен Ты во всех деяниях Твоих, и всем велениям Твоим надлежит повиноваться. Служанка Твоя, о Господь мой, устремляет свою надежду к Твоей милости и благоволению. Удостой ее милости Твоей, да обретет она близость Твою и да преуспеет в каждом из Твоих миров. Ты еси Прощающий, Благодетельный. Нет другого Бога, кроме Тебя, Учредителя, Предвечного.

LXVIII.5.       Удостой Своих благословений, Господи, мой Боже, тех, кто испил вина Твоей любви пред лицом человеков и, презрев Твоих недругов, признал Твое единство, свидетельствовал о Твоей единственности, исповедовал веру в то, что заставляет содрогаться угнетателей из числа Твоих созданий, а надменных всей земли - трепетать. Удостоверяю, что Владычество Твое пребудет вовек и Воля Твоя будет неизменна. Уготовь для обративших лица свои к Тебе и для служанок Своих, крепко держащихся за твою путеводную Нить, то, что изливается из Океана Твоего благоволения и нисходит с Небес милости Твоей.

LXVIII.6.       Боже, Ты Тот, Кто провозгласил Себя Господом Изобилия и назвал всех слуг Своих нищими и нуждающимися. Ты написал о сем так: "О вы, что уверовали! Вы суть лишь нищие, имеющие надобность в Боге; но Бог есть Всеобладающий, Достохвальный". Я сознаю нищету свою и признаю богатство Твое, так не лишай же меня славы Твоих благ. Ты еси, воистину, Высший Заступник, Всезнающий, Премудрый.

LXIX.1.        Вспомни о том, как вела себя мать Ашрафа, чей сын пожертвовал жизнью своей в Земле За (Занджан). Без сомнения, он пребывает близ престола истины, в присутствии Того, Кто Всевластен, Всемогущ.

LXIX.2.        Когда неверные в несправедливости своей решили предать его смерти, они послали за матерью его, в надежде, что она будет увещевать его и умолять, дабы отрекся он от веры и пошел по стопам отвергнувших истину Бога, Господа всех миров.

LXIX.3.        Как только увидела она лицо сына своего, она обратилась к нему с такими словами, что сердца возлюбивших Бога и тех, кто пребывает в горней Обители, исторгли рыдание и исполнились горькой скорби. Воистину, Господь ведает о том, что рекут уста Мои. Он Сам свидетель Моим словам.

LXIX.4.        Обращаясь к нему, она сказала: "Сын мой, родной мой сын! Пожертвуй собой на стезе Господа твоего. Бойся предать веру в Того, пред Чьим Ликом склонялись в почитании все сущие на небесах и на земле. Ступай прямым путем, о сын мой, и яви усердие на стезе Господа Бога твоего. Спеши достичь присутствия Того, Кто есть Возлюбленный всех миров".

LXIX.5.        На ней пребудут благословения Мои и милость, и воздам ей хвалы Мои и славу. Я Сам искуплю ей потерю сына - сына, что обитает сейчас в скинии величия Моего и славы, и чей лик излучает свет, окружающий своим блеском Небесных Дев в их вышних покоях, а над ними и жителей Рая Моего, и насельников Градов Святости. Когда бы кто-нибудь взглянул на лик его, то воскликнул бы: "Смотрите! Се никто иной, как пречистый ангел!"

Часть третья: LXX-XCVIII